第一章
總敘——良好的家庭教育為
孩子一生的幸福奠基
《弟子規》以《論語(yǔ)·學(xué)而》中的“入則孝，出則悌，謹而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”為中心思想，采用三字一句、兩句一韻的韻文形式，具體闡述了為人子弟在家、外出、待人、接物和學(xué)習上應該恪守的規范，是教導孩子盡守本分、克己守禮、約束邪念、保持誠實(shí)，養成良好生活習慣并傳承忠厚家風(fēng)的最佳啟蒙教材。
總敘“弟子規，圣人訓；首孝悌，次謹信；泛愛(ài)眾，而親仁；有余力，則學(xué)文”正是《弟子規》的核心綱領(lǐng)。2000多年前，中國也是世界上最古老的教育經(jīng)典《禮記·學(xué)記》中就提到“建國君民，教學(xué)為先”，可見(jiàn)教育的重要作用與地位，而一切的教育又是以家庭教育為基礎的。
只有良好的家庭教育才能為孩子一生的幸福奠基，而《弟子規》則是讓家庭教育變得既簡(jiǎn)單又有效的一部最徹底的書(shū)?，F在，就讓我們一起走近這部經(jīng)典，感受它的魅力所在。
第一節
父母孩子一起走近《弟子規》，并掌握學(xué)習方法
我一直認為，一個(gè)人這一生只有兩件事是最重要的：其一是孝養好父母，其二是教育好孩子。這兩件事，都至關(guān)重要。其實(shí)這兩件事又是一件事，就是經(jīng)營(yíng)家庭。換句話(huà)說(shuō)，孩子教不好，父母會(huì )難過(guò)，家庭也不會(huì )幸福。所以說(shuō)，如果一個(gè)人沒(méi)有教育好孩子，也沒(méi)有對父母盡孝道，即使他再有錢(qián)，再有地位，也是一個(gè)失敗的人。教育孩子，是每一位為人父母者的重要職責?？梢赃@樣說(shuō)，父親、母親，不僅僅是一個(gè)稱(chēng)號，更是一種事業(yè)。每一位父母，都應該把這個(gè)事業(yè)做好。
弟子規，圣人訓。
至要莫若教子，教育孩子是最重要的一件事。
古人曾說(shuō)：“至要莫若教子?！逼鋵?shí)，無(wú)論是古代，還是現代，教育孩子這件事，一直都是非常重要的。只有把孩子教育好，一個(gè)家庭才可能幸福、和美。家庭是社會(huì )的細胞，家庭健康了，社會(huì )才會(huì )是和諧的?？梢?jiàn)，把孩子教育好，對社會(huì )也是一個(gè)大貢獻。
今天，越來(lái)越多的父母都感覺(jué)到，教育孩子實(shí)在是太難了。果真如此嗎？其實(shí)不是這樣的，只是因為我們做父母的沒(méi)有找到合適的教育方法。在我看來(lái)，教育孩子是一件非常簡(jiǎn)單的事，僅僅需要父母給孩子做個(gè)好樣子而已。正如至圣先師孔子所說(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！苯逃⒆右彩且粯拥牡览?，的確沒(méi)有什么難的。但有一點(diǎn)必須說(shuō)明白：父母一定要知道怎樣正確地給孩子做樣子。因為無(wú)論父母做的是好樣子，還是壞樣子，孩子都會(huì )“照單全收”，所以，父母一定要提起教育的敏感度，給孩子做個(gè)好樣子。
有的父母可能就要問(wèn)了：“好樣子的標準是什么？怎樣才能做這個(gè)好樣子呢？”我的回答還是很簡(jiǎn)單：跟《弟子規》學(xué)?！兜茏右帯肪褪欠浅：玫慕滩?，里面有“好樣子”的標準與規范?！兜茏右帯芳仁恰罢昭R”，也是“顯圣鏡”。我們做得好不好，對照《弟子規》就都明白了。我們做得不好，《弟子規》就是“照妖鏡”；我們做得好，《弟子規》就是“顯圣鏡”。通過(guò)這面“鏡子”，孩子也看得清清楚楚。
說(shuō)到這里，可能又有些父母納悶了：“《弟子規》不是給小孩子看的嗎？難道我們成年人也要學(xué)嗎？”是，我們成人、做父母的一定要學(xué)《弟子規》，而且是非常深入、用心地去學(xué)，而不是僅僅給孩子讀讀，或者讓孩子自己讀讀而已。
弟子，并不僅僅是指孩子，而是指每一個(gè)人，當然也包括成人。
“弟子規”里的“弟子”，并不僅僅是指孩子，而是指每一個(gè)人，當然也包括成人。弟子，就是學(xué)生。狹義地去理解，弟子是指孩子，小學(xué)生、中學(xué)生或者是大學(xué)生。但廣義地去理解，含義就擴大了。比如我們在學(xué)校，在工作環(huán)境中，我們就是老師、師父的弟子；我們都不是圣賢，有很多智慧和道理要跟圣賢去學(xué)，那我們就是圣賢的弟子……
在生活中，我們總是有需要學(xué)習的地方，所以我們怎么不是“弟子”呢？也就是說(shuō)，弟子，是指我們每一個(gè)人。只有明白了“弟子”的概念，我們才能塌下心來(lái)去學(xué)習《弟子規》，才能深入地了解它，進(jìn)而把《弟子規》里的教誨運用到生活中。
規，是規范、規矩。沒(méi)有規矩，不成方圓。
在這個(gè)世界上，做什么事情都應該遵循一定的規矩，而不是想怎樣做就怎樣做?！暗茏右帯钡囊?，是規范、規矩。沒(méi)有規矩，不成方圓。那么我們到底應該學(xué)習哪些規矩、規范呢？《弟子規》中也有明確的解答?！兜茏右帯分幸还仓v到了113件事，這113件事就是我們做人處事的規矩、規范，只有不違越規范地做事，才是合理合法的。也就是說(shuō)，《弟子規》這本書(shū)，是我們每一個(gè)人做人處事的典范，是我們人生方向的指引，更是我們教育孩子的綱領(lǐng)。
我們要學(xué)的是圣人的教誨，要和孩子一起學(xué)。
那么，我們要學(xué)的是什么呢？是圣人訓，也就是圣人的教誨。圣人，狹義地講，就是孔子，前面我們已經(jīng)提到，《弟子規》這本書(shū)就是根據《論語(yǔ)·學(xué)而篇》的“入則孝，出則弟，謹而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”為中心思想而詳細闡述的。但是，廣義地說(shuō)，圣人不僅僅是指孔子，還包括一切古圣先賢、一切有好的德行的人。我們要學(xué)的是他們的訓誡、他們的教誨。
我們要學(xué)這些訓誡、教誨，當然，孩子也要學(xué)。更確切地說(shuō)，是我們和孩子一起學(xué)。只有全家都來(lái)學(xué)，才能形成一個(gè)良好的氛圍，大家才都能有進(jìn)步，有提升。但是，對這個(gè)提升，我們千萬(wàn)不要急功近利，慢慢來(lái)，只要按部就班地學(xué)，提升就會(huì )是水到渠成、自然而然的事情。
《弟子規》不是用來(lái)背的，而是用來(lái)做的，學(xué)一句，做一句。
學(xué)習《弟子規》，一定要更正一個(gè)觀(guān)念，就是《弟子規》不是用來(lái)背的，而是用來(lái)做的，也就是說(shuō)，要把《弟子規》里的教誨都做出來(lái)，都運用到生活中，即要學(xué)以致用，要力行。說(shuō)到力行，我就想起了孔子所說(shuō)的那句話(huà)：“力行近乎仁?！倍昧π惺ベt的教誨，這個(gè)人就離仁者不遠了。所謂力行，就是學(xué)一句，做一句。
《弟子規》里所講的每一句話(huà)，都不是知識，而是力行的標準。所以，如果我們做父母的認為，學(xué)《弟子規》就是背《弟子規》，就是讀《弟子規》，那就大錯而特錯了。學(xué)了就要去做，不去做，就永遠不知道《弟子規》的魅力，就永遠不知道《弟子規》的巨大價(jià)值。
所以，想教育好孩子，就要跟孩子一起學(xué)《弟子規》，就要學(xué)一句做一句，句句都要在生活中落實(shí)。當我們養成落實(shí)《弟子規》教誨的習慣時(shí)，我們在生活中的一切行為就都是自然的，都是不做作的。當孩子看到我們言行如此一致的時(shí)候，就不用我們去教了，他自然會(huì )成長(cháng)為一個(gè)讓我們省心的好孩子。
教育小語(yǔ)
我們對《弟子規》真的不必懷疑，去力行就是了。不過(guò)，假如你懷疑，那就試試看，力行一下，看看你的懷疑是否能夠得到驗證。一定要去力行，去實(shí)踐，正所謂“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，“實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準”?！兜茏右帯穼逃⒆拥降坠懿还苡?？我們可以有這個(gè)疑問(wèn)，但用不了多久，我們就會(huì )打消它，就會(huì )真正相信《弟子規》，因為那時(shí)候，孩子變了，我們自己也變了，一切都是那么美好。
第二節
孝悌家風(fēng)的傳承是家庭教育的關(guān)鍵所在
家庭教育的根本是什么？或者說(shuō)，教孩子，最重要的是教他什么？是教他學(xué)做人，做人比做事更重要。而做人的根本又在哪里？那就是具備良好的德行，正所謂“德者，本也”。而德行的根本又在哪里？就是孝道?！缎⒔?jīng)》中提到：“夫孝，德之本也，教之所由生也?！币簿褪钦f(shuō)，孝道是德行的根本，是一切教育的出發(fā)點(diǎn)。如果不對孩子進(jìn)行德行的培養和孝道的教育，孩子是很難教得好的。
一個(gè)人只有做到對父母盡孝道，對兄弟姐妹盡悌道，他的人生才是幸福的、圓滿(mǎn)的。那么，教育孩子，也應該把握這一點(diǎn)。一句話(huà)：孝悌家風(fēng)的傳承，是家庭教育的關(guān)鍵所在。
首孝弟。
“孝”是家庭和諧、社會(huì )安定的根本。
《弟子規》開(kāi)篇第一件事，就是教人學(xué)孝。孝，是首要的一件事，也是最重要的一件事。
我們看這個(gè)“孝”，上面是個(gè)“老”字頭——“”，下面是個(gè)“子”，就是“子”在“老”身邊，背著(zhù)“老”一代?？梢?jiàn)，上一代與下一代融為一體，就是孝?！靶ⅰ弊诌€說(shuō)明，上下兩代人是不可分割的整體。千百年來(lái)，中國人為什么如此重視這個(gè)“孝”字？因為它是家庭和諧、社會(huì )安定的根本。
孩子從父母那里繼承了血脈和家訓，是父母的分身。我們是父母，但我們也是自己父母的分身。如果一個(gè)人不孝敬父母，他就失去了做人的大根大本。也正是因為這個(gè)原因，古語(yǔ)才說(shuō)：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也?！币簿褪钦f(shuō)，孝敬父母是天經(jīng)地義的事。
當然，教孩子學(xué)孝，首先要求我們做父母的要做到孝。我們要對父母盡孝，比如，經(jīng)常帶著(zhù)孩子、愛(ài)人回家看望父母，經(jīng)常與父母聯(lián)絡(luò )感情。
行孝，不能離開(kāi)敬，我們要從內心恭敬父母?？鬃釉唬骸爸劣谌R皆能有養，不敬何以別乎？”孝養父母，沒(méi)有一定的形式，但皆要出自敬愛(ài)之心。如果只是給父母吃的而不敬重父母，那跟養馬又有什么區別呢？所以，對父母一定要心存恭敬。
孝敬父母，還有一個(gè)關(guān)鍵，就是給父母一個(gè)好臉色?！墩撜Z(yǔ)·為政》中有這樣一段話(huà)：“子夏問(wèn)孝。子曰：‘色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”意思是說(shuō)，子夏請教老師什么是孝?？鬃诱f(shuō)：“做孩子的要盡到孝，最不容易的就是對父母和顏悅色。有一些要做的事，孩子們都搶著(zhù)去干；在物質(zhì)條件不很豐富的情況下，盡量做到讓父母長(cháng)輩有吃有喝。但是，這樣做就可以算‘孝’嗎？”
其實(shí)，給父母吃喝，滿(mǎn)足父母的物質(zhì)生活并不難，難的是給父母一個(gè)好臉色。所以，孝敬父母并不是只給他們吃的、穿的，而是隨時(shí)都給父母一個(gè)好臉色，而不是擺一張愛(ài)搭不理的臭臉。如果對父母惡臉相向，那么即使讓他們天天吃山珍海味，他們也不會(huì )開(kāi)心。
給父母一時(shí)的好臉色不難，難的是一輩子給父母好臉色。所以，我們?yōu)槿俗优邞撚肋h記得“色難”這兩個(gè)字，永遠給父母一個(gè)好臉色，讓父母永遠開(kāi)心。好臉色是孝的基礎，只有時(shí)刻給父母好臉色，我們才會(huì )主動(dòng)去為父母做力所能及的事，真正讓他們感到寬慰。
我們做到了孝，家庭就和諧了，社會(huì )就安定了。
教孩子學(xué)孝道真的那么管用嗎？
我在前面提到過(guò)，孝是一切教育的起點(diǎn)。在家庭中，我們對孩子進(jìn)行教育，也要從教孝道開(kāi)始。有的父母可能會(huì )有疑問(wèn)：“教孩子學(xué)孝道真的管用嗎？”答案是肯定的。一個(gè)孝敬父母的孩子，會(huì )不讓父母操心，無(wú)論是在學(xué)習上，還是在生活上，都會(huì )盡力讓父母開(kāi)心。比如，《弟子規》后面提到的“親所好，力為具”，如果孩子掌握了這句話(huà)的精髓，那么他就懂得如何去做了。我們做父母的都希望自己的孩子學(xué)習好，但遺憾的是，今天的孩子樂(lè )意主動(dòng)學(xué)習的太少了，學(xué)習變成了一件苦不堪言的事。古人提到學(xué)習時(shí)，是“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎”，而現在則成了“不亦苦乎”。如果我們的孩子也是“不亦苦乎”，那么基本可以斷定，他的孝心還沒(méi)有打開(kāi)。因為一個(gè)有孝心的孩子知道父母希望他學(xué)習好，他就會(huì )主動(dòng)地學(xué)習，根本不用父母在后面催逼，更不需要父母用物質(zhì)、金錢(qián)獎勵來(lái)誘惑。所以，孩子有孝心，他就會(huì )好好學(xué)習。
我有一個(gè)朋友，對父母非常孝敬。他從來(lái)不強迫孩子去學(xué)習，而孩子的學(xué)習卻是自動(dòng)自發(fā)的。這位朋友曾這樣對我說(shuō)：“很多時(shí)候，我都限制他學(xué)習，比如說(shuō)晚上他學(xué)到很晚，都是我讓他熄燈睡覺(jué)的。有時(shí)候早上我還沒(méi)起床，他就已經(jīng)早早起來(lái)看書(shū)了。孩子對我說(shuō)，他不想讓我操心他的學(xué)習，他一定會(huì )奮發(fā)努力的?！焙髞?lái)，這個(gè)孩子以?xún)?yōu)異的成績(jì)考入北京一所全國重點(diǎn)大學(xué)。這個(gè)朋友孝敬父母，孩子從小就看在眼里，在孩子心里，他能做的就是主動(dòng)地、積極地去學(xué)習，不讓父母失望。在他看來(lái)，這就是對父母盡孝。當然，這個(gè)孩子在做人處事方面也比同齡的孩子優(yōu)秀很多。
我想，這就是我們要教孩子學(xué)孝道的原因之一吧?？吹竭@里，有些父母也許并不認同，沒(méi)關(guān)系，在后面“入則孝”的內容中，我還將詳細闡述為什么要教孩子學(xué)孝道，以及孩子學(xué)了孝道之后會(huì )有哪些改變。一個(gè)懂得孝道的孩子，絕對不會(huì )做出讓父母操心的事，他做事前一定會(huì )好好掂量做這件事是否有違孝道。所以，我們的孩子如果有了孝心，那我們這一生都會(huì )安心了，孩子的人生之路也會(huì )走得非常踏實(shí)。
那么，我們在生活中又該怎樣教孩子學(xué)孝道呢？
既然孝道的培養對孩子來(lái)說(shuō)如此重要，那么我們在日常生活中又該如何教孩子學(xué)孝道呢？這一點(diǎn)也不難，只需要我們把握幾個(gè)原則就可以了。
首先，以身作則。這是最重要的原則，就是我們做父母的要時(shí)時(shí)刻刻給孩子做個(gè)好榜樣。具體的細節，在這里就不多說(shuō)了，在后面的內容中還有這方面的論述。只要我們注意一點(diǎn)就行了：在做事之前想一下，自己的行為是否能夠給孩子帶來(lái)正面的影響。
第二，知恩報恩。感受父母的恩德，知恩，感恩，報恩。有人曾總結過(guò)慈母的十大深恩：一，懷胎守護恩；二，臨產(chǎn)受苦恩；三，生子忘憂(yōu)恩；四，咽苦吐甘恩；五，回干就濕恩；六，哺乳養育恩；七，洗濯不凈恩；八，遠行憶念恩；九，深加體恤恩；十，究竟憐憫恩。而做父親的也付出了很多，比如為整個(gè)家庭的經(jīng)濟狀況拼搏付出。
第三，親師配合。在古代，父親第一次帶孩子到私塾見(jiàn)老師的時(shí)候，是要給老師行三跪九叩大禮的。在孩子眼里，父親就是天，父親竟然給老師行如此的大禮，孩子在內心是非常震撼的，日后，他一定會(huì )非常聽(tīng)老師的教誨，而不會(huì )跟老師頂嘴。對老師有一分的誠敬，學(xué)生就能得到一分的利益；對老師有十分的誠敬，就能得到十分的利益。
父親三跪九叩，就代表把孩子交給老師了，老師也非常負責任，一定會(huì )教孩子做人，一定會(huì )教孩子孝敬父母。因為讓父母對孩子說(shuō)“你要孝敬我”，父母說(shuō)不出口，讓老師對孩子說(shuō)“你要尊敬我”，老師也說(shuō)不出口，所以要親師配合。也就是說(shuō)，父母教孩子尊師，老師教孩子孝親。一個(gè)人只有孝親尊師，才能有大的作為。在歷史上，這一點(diǎn)得到了充分的證明。
今天，我們依然需要親師配合。但我們還要跟老師行這樣的大禮嗎？當然不需要，我們學(xué)圣賢的教誨，學(xué)的是實(shí)質(zhì)，而不是形式。但是，我們做父母的依然需要對孩子的老師恭敬，更不能在孩子面前說(shuō)老師的壞話(huà)。這樣，孩子看到父母如此尊敬老師，自然也會(huì )對老師生起恭敬心，自然會(huì )認真學(xué)老師教的課程。因為有些老師并不會(huì )在課堂上教孩子孝敬父母，所以父母還應該跟老師溝通，請老師適當地點(diǎn)一下孩子，提醒或引導他孝敬父母。
第四，夫妻配合。也就是說(shuō)，父親要把母親的恩德告訴孩子，母親要把父親的恩德告訴孩子。比如，父親可以跟孩子說(shuō)：“媽媽?xiě)烟ナ?，非常辛苦，還經(jīng)常嘔吐，吃不下東西；生產(chǎn)的時(shí)候也非常痛苦，但一看到你，所有的痛苦都化作了快樂(lè )；你出生后，媽媽一步不離地照顧你，把你養大，實(shí)在是付出了太多。你可以不孝敬我，但不可以不孝敬你的母親?！弊瞿赣H的可以這樣跟孩子說(shuō)：“爸爸為這個(gè)家辛苦奔波，為了讓咱們能過(guò)上好日子，拼命地工作，掙錢(qián)養家，非常辛苦。你可以不孝敬我，但不可以不孝敬你的父親?！碑斘覀冞@樣跟孩子講的時(shí)候，孩子一定會(huì )思考：原來(lái)爸爸媽媽為我付出了這么多，我一定要好好地孝敬他們，報答他們。這樣，孩子的孝心就被激發(fā)出來(lái)了。
夫妻配合，但也要注意教育原則一致，不能一個(gè)說(shuō)東，一個(gè)說(shuō)西。古代，夫妻雙方都不用討論如何教育孩子，但今天，很多父母已經(jīng)搞不清楚怎樣教育孩子了。為什么會(huì )這樣？因為古代的家訓沒(méi)有傳下來(lái)。古人有家訓的傳承，今天的人已經(jīng)沒(méi)有了。怎么辦？那就需要學(xué)習教育的智慧。所以，夫妻雙方一定都要學(xué)習《弟子規》，這就是我們的家訓綱領(lǐng)、原則，只要全家都學(xué)《弟子規》，孩子就一定能教得好。
現在都是獨生子女，教悌道還有用嗎？如何教呢？
弟，通“悌”，即哥哥對弟弟友愛(ài)，弟弟對哥哥恭敬，也就是兄弟姐妹之間要和睦相處，不要因為任何大事小事而傷了手足之情。在《弟子規》看來(lái)，兄弟姐妹友好相處就是孝，因為兄弟姐妹不給父母出難題，關(guān)系處得好，父母就會(huì )很開(kāi)心，這其實(shí)就是在盡孝。
今天的家庭絕大部分都只有一個(gè)孩子，那這個(gè)“悌”還有用嗎？當然有。因為雖然每家只有一個(gè)孩子，但孩子是不會(huì )脫離群體而單獨生活的，他會(huì )跟親戚家的堂兄弟姐妹、表兄弟姐妹等同齡的孩子相處，也會(huì )跟社區里的同齡孩子相處，還會(huì )跟幼兒園、學(xué)校里的同齡孩子相處，等等。如果我們把悌道教給孩子，他就不會(huì )跟別的孩子鬧矛盾，別的孩子就會(huì )喜歡他，他的人緣就會(huì )非常好。他長(cháng)大后，還要走向社會(huì )，走入工作崗位，如果能夠懂得“悌”，他自然會(huì )跟同事和睦相處，自然會(huì )深得同事、領(lǐng)導的認可……可以說(shuō)，如果孩子從小學(xué)會(huì )了悌道，我們做父母的一輩子都會(huì )很省心，不會(huì )為孩子而頭疼。
有些父母也許會(huì )擔心：我的孩子這么好，懂得恭敬別的孩子，那不是掉價(jià)跌份嗎？別的孩子要是覺(jué)得他好欺負怎么辦？其實(shí)，這種擔心大可不必，一個(gè)學(xué)傳統文化的孩子不會(huì )把自己學(xué)呆了，他會(huì )非常智慧、非常聰明，對生活、學(xué)習以及未來(lái)工作中的任何問(wèn)題都能處理得游刃有余。他不但不會(huì )掉價(jià)跌份，不但不會(huì )受人欺負，反而會(huì )迎來(lái)更多的尊重，從小就是眾人矚目的焦點(diǎn)，而且也不會(huì )傲慢、不會(huì )自負，而是一步一個(gè)腳印地踏踏實(shí)實(shí)地走自己的人生之路。真的，請父母放心，我們的孩子一定會(huì )有出息，取得好的成就。
教孩子悌道也很簡(jiǎn)單，只要我們把《弟子規》里的教誨講給他，讓他自己讀《弟子規》或是跟我們一起讀。在生活中，如果他跟別的孩子為玩具或其他小事有了不愉快，我們可以提醒他“兄道友”，他自然會(huì )接“弟道恭”，我們說(shuō)“兄弟睦”，他自然會(huì )接“孝在中”。這樣一提醒，孩子就知道該怎么做了，因為學(xué)《弟子規》的孩子是非常有智慧的。你可以不相信，但你可以去做這個(gè)實(shí)驗。當然，前提是父母和孩子已經(jīng)深入學(xué)習了《弟子規》。
另外，父母還需要注意：在生活中，不要因為雞毛蒜皮的小事，不要因為一點(diǎn)經(jīng)濟利益，而跟自己的兄弟姐妹計較，也不要在孩子面前說(shuō)兄弟姐妹、同事朋友的壞話(huà)。相反，要經(jīng)常提及兄弟姐妹、同事朋友的好，讓孩子感受到父母那種非常和諧的“磁場(chǎng)”，這樣孩子自然會(huì )懂得在生活中如何與同齡的孩子相處。
更詳細具體的方法，我會(huì )在下一章中分析。
從現在開(kāi)始，毫不遲疑、堅定不移地把孝悌的家風(fēng)傳承下去。
我們都知道“家訓”這個(gè)詞。家訓，指的是對子孫后代立身處世、持家治業(yè)的教誨。家訓是中國傳統文化的重要內容，也是家譜中的重要組成部分，在歷史上對古人的修身、齊家，甚至是治國平天下發(fā)揮著(zhù)重要的作用。在前面曾提到過(guò)，古人都有家訓的傳承，今天幾乎沒(méi)有了。我想，既然我們已經(jīng)開(kāi)始學(xué)習傳統文化，既然已經(jīng)開(kāi)始在找最徹底、最有效的家庭教育方法，就應該有自己的家訓，有家風(fēng)的傳承。這個(gè)家風(fēng)，應該是什么呢？在我看來(lái)，最基本的，也是最根本的，就是孝悌的家風(fēng)。
只有我們把孝悌的家風(fēng)一代代地傳遞下去，我們的家族才能興旺。我在講課的時(shí)候，經(jīng)常會(huì )問(wèn)聽(tīng)眾這樣一個(gè)問(wèn)題：“大家有沒(méi)有想過(guò)，自己的家族要綿延多久？是像孔子的家族一樣，綿延2500多年而不衰？還是像范仲淹的家族，綿延1000年而不衰？”現在，我們也可以想一下這個(gè)問(wèn)題。要想讓自己的家族綿延不衰，孝悌是關(guān)鍵。
我們知道，今天很多家族都“富不過(guò)三代”，是哪里出現了問(wèn)題？是孝悌。當這個(gè)富裕家族的人知道教育好自己的孩子時(shí)，知道讓孩子學(xué)孝悌時(shí)，知道自己不違法亂紀、不做有損德行的事，以便給孩子做孝悌的榜樣時(shí)，他的家族怎么會(huì )“富不過(guò)三代”？
所以，我們確實(shí)應該好好思考一下為什么要傳承孝悌的家風(fēng)。因為這是家庭教育的關(guān)鍵所在，是家族興旺、民族發(fā)展、社會(huì )和諧的關(guān)鍵所在。
教育小語(yǔ)
教育孩子，沒(méi)什么難的。要善于抓根本，而不是抓枝節；要善于找“道”，而不是到處尋“術(shù)”。根本在哪里？根本就是孝道，就是悌道，這就是“道”；枝節又是什么？是今天那種速效的“頭痛醫頭，腳痛醫腳”的所謂“捷徑”。根本，才能解決根本的問(wèn)題，才能徹底解決問(wèn)題；枝節，可能一時(shí)有效，長(cháng)期使用一定有副作用。這的確值得我們深思。
