第一節 古代高昌國的遺址
到達吐魯番城之后的6天中，我一直忙于許多實(shí)際事務(wù)。我拜訪(fǎng)了當地的中國官員并接待他們的回訪(fǎng)（他們的支持對我是很重要的）。同時(shí)，我還要處理在吐魯番積壓了 3個(gè)月的來(lái)信。這幾天里，我到雅爾和屯做了一次先期勘察，還粗略查看了一下古城西邊那條雅爾丹以遠的一塊墓地。據說(shuō)，橘瑞超先生曾打開(kāi)過(guò)那里的六七座中國古墓。我查看的幾座墓葬中只有朽壞得很厲害的尸骨，裹在粗糙的紡織品里，此外沒(méi)什么特別有考古學(xué)價(jià)值的東西。但這些小墓穴是挖在薩依的硬土中的，還連著(zhù)窄窄的通道，這些都為我將來(lái)在別處開(kāi)展工作提供了有益的啟示。
我到了吐魯番沒(méi)多久，分別了兩個(gè)月的奈克?夏姆蘇丁和李師爺就與我會(huì )合了（我們是在毛眉分手的），這使我十分高興。與他們同來(lái)的還有忠誠的依布拉音伯克，他把我半年前存放在安西的所有文物都安全地押運到了這里。我在吐魯番附近停留的最后幾天，拉爾?辛格也來(lái)到了。在押運駱駝從苦泉子那條道翻越天山時(shí)，天氣比較晴朗，他因而得以考察了那一段天山（我們先前在去古城的路上由于天氣不佳，是看不見(jiàn)天山的）。這樣，除了測量員穆罕默德?亞庫卜，我的幾個(gè)小分隊都會(huì )合了。于是我在 11月1日把營(yíng)地移到了喀拉霍加?？艏游恢镁又?，從那里到好幾個(gè)重要遺址去都很方便。冬天在吐魯番盆地和盆地周?chē)ぷ鲿r(shí)，把喀拉霍加當作大本營(yíng)是最合適不過(guò)的。當地頭人尼薩阿里的家不僅能讓我們安全地存放文物箱子和多余的行李，還給我們提供了舒適的住所。
我在喀拉霍加一直待到11月14日，主要是忙于為考古學(xué)和地形學(xué)考察做好一系列的準備工作。為了讓拉爾?辛格能在嚴峻的自然條件下、有限的時(shí)間里，完成我交給他的在庫魯克塔格沙漠地區進(jìn)行地形學(xué)考察的任務(wù)，我必須極其仔細地為他安排好牲畜、物資、向導等。他將沿一條新道到辛格爾（辛格爾是那片廣大而荒涼的山區和高原上唯一的居民點(diǎn)）。把辛格爾作為三角測量的基地后，他將朝東南進(jìn)行三角測量，一直到阿勒提米什布拉克，如果有必要還要深入羅布沙漠，目的是將三角測量點(diǎn)同他前一年在昆侖山上通過(guò)三角測量確定下來(lái)的某一點(diǎn)連接起來(lái)。我知道這位兢兢業(yè)業(yè)的測量員將遇到什么困難。辛格爾以東的咸水泉在 12月之后很久才會(huì )凍結，這樣他就面臨缺水的困難。同時(shí)，羅布地區的天氣又極為惡劣，大風(fēng)常刮得塵沙滿(mǎn)天，他大概一個(gè)星期才能有一次機會(huì )望見(jiàn)羅布泊干涸湖床南邊遠處的山脈。而且，他將三角測量點(diǎn)連接好之后，我需要更認真、更詳細地安排他下一步的工作。我希望他能盡可能多地勘察一下庫魯克塔格還沒(méi)被人考察過(guò)的那段山脈（在阿勒提米什布拉克和哈密下方的尾閭盆地之間）。在這片條件惡劣的沙漠地區進(jìn)行考察，要冒很大的風(fēng)險。盡管我這位老伙伴有永不枯竭的精力，而且阿布都熱依木和他勇敢的駱駝會(huì )幫他的忙，我卻仍不敢保證沒(méi)有風(fēng)險。
對吐魯番盆地進(jìn)行仔細考察則用不著(zhù)面對自然條件上的困難，我的第二個(gè)測量員在冬天就將從事這項工作。但我同樣要為他做好周密部署。我必須一開(kāi)始就從盆地北部那條外圍山脈（指火焰山——譯者）上選出一些點(diǎn)來(lái)，以便將來(lái)用傾斜儀測出它們的高度。同時(shí)我還要采取適當措施，避免中國官方對此進(jìn)行阻撓，因為這項考察將在人口密集的地區進(jìn)行，而且不能歸入考古學(xué)的名下的。我在吐魯番的最后一段時(shí)間，真的有人來(lái)阻撓我了。但奇怪的是，他們阻撓的是我的考古學(xué)活動(dòng)，而不是地形學(xué)考察。
11月5日，測量員穆罕默德?亞庫卜與我會(huì )合。他離開(kāi)哈密后，圓滿(mǎn)地完成了我交給他的測量任務(wù)。俄國邊境地圖上標了一條從當地人那里聽(tīng)說(shuō)的道路，是從疏納諾爾到魯克沁去的。但他在哈密卻沒(méi)有找到任何一個(gè)熟悉這條道路的向導。后來(lái)拉爾?辛格在迪坎爾聽(tīng)說(shuō)，以前，從哈密來(lái)追捕野駱駝的獵人常走這條道路?，F在，由于某些咸水泉已干涸，已經(jīng)有整整一代人不走這條道路了。根據我事先的指示，亞庫卜先到了偏遠的綠洲五堡，然后經(jīng)過(guò)從北邊延伸過(guò)來(lái)的干涸洼地，來(lái)到了哈密流域的終端疏納諾爾。他發(fā)現疏納諾爾與它連著(zhù)的闊什拱拜孜諾爾和克其克諾爾幾乎都是干涸的。從地圖上可以看出，在這個(gè)地區，薩依的末端伸得很遠，薩依之間的洼地里布滿(mǎn)了臺地。這些都是古代湖泊的典型特征。在疏勒河尾閭以及大得多的古代羅布泊湖床上，這些特征都屢見(jiàn)不鮮。此后，他穿過(guò)寸草不生的石頭或礫石地面，朝正西的辟展（即今鄯善——譯者）走，在七克臺東南的一個(gè)泉子那里第一次遇到了水和植被。那時(shí)還沒(méi)有結冰。這一小隊人（包括一個(gè)哈密獵人）僅憑著(zhù)我那兩個(gè)鐵皮桶中的水足足走了 10天，這真可謂是個(gè)壯舉。同時(shí)，這也證明，雖然科茲洛夫上校作為羅布羅夫斯基探險隊的一員曾走過(guò)這條道的某一段，但它從來(lái)都不是什么大道。
除上述工作外，我在喀拉霍加第一次停留期間主要進(jìn)行了勘察活動(dòng)。我想借此知道，在前幾個(gè)探險隊來(lái)過(guò)之后，在哪些遺址還能進(jìn)行有效的考古工作。從喀拉霍加這個(gè)便利的基地，我先后到喀拉霍加附近的墓地、喀拉霍加的姊妹村阿斯塔那、吐峪溝的石窟、勝金艾格孜、其坎果勒、柏孜克里克、木頭溝等地進(jìn)行了先期勘察。當然，最初主要吸引著(zhù)我的，是那座大廢城里面或周?chē)倪z址。這座廢城一般被稱(chēng)為達吉亞努斯協(xié)爾，又名亦都護城，即亦都護（意為神圣的陛下——譯者）或回鶻王之城。后一個(gè)名字更貼切。這個(gè)面積很大的遺址遭受了嚴重破壞，但有些地方仍很壯觀(guān)。7年前，在我第一次穿過(guò)吐魯番地區時(shí)，就曾倉促地到那里看了看。我當時(shí)的感覺(jué)是，憑我的時(shí)間、人手、工具等，還遠不足以對占地這么大的數量眾多的建筑遺存進(jìn)行考察。 1902—1903年，格倫威德?tīng)柦淌诘谝粋€(gè)對這個(gè)遺址進(jìn)行了系統挖掘。從他的描述文字中可以看出，他當時(shí)也有同我一樣的感覺(jué)。
當時(shí)，由于村民到這里來(lái)挖肥料或古物，加上一些不知保護文物的人的挖掘，這個(gè)遺址已經(jīng)在迅速地毀壞。村民意識到，把文物和手稿賣(mài)給考古隊能夠獲利，于是破壞的過(guò)程加劇了。離這里很近的烏魯木齊成了一個(gè)便利的文物市場(chǎng)，而有了西伯利亞大鐵路，文物販子甚至可以同歐洲的貿易中心直接進(jìn)行交易。
我大略看了一下這個(gè)遺址就發(fā)現，我上次來(lái)過(guò)之后，整個(gè)復雜的遺址遭受了十分嚴重的破壞。格倫威德?tīng)柦淌诘钠矫鎴D上標了幾個(gè)特別的建筑，我還清楚地記得上次見(jiàn)過(guò)，但現在它們已經(jīng)蹤影全無(wú)了。其余的較大的遺存上次來(lái)時(shí)仍能看出是什么建筑，這次則成了形狀不規則的土丘。莊稼地擴展了很多，那里沒(méi)有任何遺存保留下來(lái)。莊稼地需要大量的水來(lái)灌溉，所以鄰近莊稼地的建筑遺存中的遺物越來(lái)越多地受到水汽的損壞。我不得不作出這樣的結論：除非我有時(shí)間和人手對那些大廢丘（它們本是重要的寺廟群或僧院）進(jìn)行徹底的系統清理，否則，單憑誤打誤撞，很難撞上前人沒(méi)有清理過(guò)的遺存并找到有價(jià)值的文物。但由于無(wú)法找到足夠的民工，我當時(shí)無(wú)法進(jìn)行大范圍的清理。村民當時(shí)都忙于收割，而為下一年的播種做準備的工作（如施肥、清理水渠等）也同樣需要人手。吐魯番盆地的氣候和農業(yè)條件和我在塔里木盆地的綠洲遇到的截然不同。冬天，在塔里木盆地的沙漠遺址，只要帶上足夠的水，我想雇多少人就能雇到多少人。
除這些因素外，我還希望能節省時(shí)間以便在吐魯番的其他遺址開(kāi)展工作。于是，我只好憑著(zhù)手下這幾個(gè)人在亦都護城試掘了幾下。我想通過(guò)試掘知道村民們一般是怎樣獲得他們后來(lái)出賣(mài)的文物的。為了進(jìn)行試掘，我讓穆罕默德 ?亞庫卜和阿弗拉茲?古爾對這個(gè)遺址進(jìn)行了平面測量，其平面圖就是在他們的測量基礎上繪制的（圖 13）。他們的目標主要是比較準確地描繪出這座帶圍墻的廢城的形狀、大小，并在圖上的相應地點(diǎn)標出城里那些曾被挖掘過(guò)的建筑遺存的位置。我還希望他們能標出其他仍能分辨出來(lái)的建筑遺存的位置。但在我們去的時(shí)候，許多建筑已完全成了土丘。而我由于腿受過(guò)傷，只能親自指導手下人對其中很少幾個(gè)建筑進(jìn)行了測量。因此，平面圖上單個(gè)建筑的大小只是大概情況罷了。但我認為，把當時(shí)我見(jiàn)到的這座城大略地畫(huà)下來(lái)將是很有用的，因為，格倫威德?tīng)柦淌诎l(fā)表的那張草圖上沒(méi)有標明比例尺，而且他聲稱(chēng)那張圖只是供他個(gè)人定向用的。
格倫威德?tīng)柦淌谡f(shuō)，城墻用了很多曬干的土坯。實(shí)際上，土坯用得并不多。而且，據我判斷，主要是后來(lái)修過(guò)的地方使用了土坯。
第一個(gè)試掘的地點(diǎn)選在一個(gè)大建筑群的東南角。建筑群就是平面圖標 I的那個(gè)地方（圖 13），它大部分已經(jīng)坍毀了。建筑是圍繞著(zhù)中央一個(gè)院子布置的。院子西邊似乎是一座已完全坍毀的廟的高地基，說(shuō)明那座廟似乎比較重要。我曾購得幾張摩尼教手稿，其中一張手稿殘片上是突厥如尼文，上面還殘留著(zhù)一幅小畫(huà)。據說(shuō)，這些手稿是在標著(zhù) i的那間大屋子里發(fā)現的。在這間屋子里挖掘后，我們只發(fā)現了一小張粟特字體的文書(shū)（似乎是摩尼教內容）、幾片漢文手稿、一小塊刺繡（上面是嚴重變色的植物圖案）。
Kao.I.ii似乎是一間大廳，也開(kāi)向中間那個(gè)院子。大廳的西墻朽壞得特別厲害。在西墻腳下，我們發(fā)現了大量布局精美的蛋彩畫(huà)殘片，它們本是西墻上的壁畫(huà)，后來(lái)掉了下來(lái)。西墻上還殘留著(zhù)一點(diǎn)褪色嚴重的壁畫(huà)，可以看到一個(gè)立姿大菩薩的衣紋，還有一尊較小的坐姿菩薩的衣紋。壁畫(huà)殘片上的植物圖案特別多。在這里發(fā)現的其他東西有：粗糙的織錦；一把木梳子；小片的回鶻文、漢文、粟特文手稿； 5枚中國唐朝的銅錢(qián)，上面都是“開(kāi)元”年號。
第二個(gè)試掘點(diǎn)離東墻的一個(gè)突出部分比較近。格倫威德?tīng)柦淌诰褪窃谀莻€(gè)突出部分里，挖掘了他標作 V的佛寺。在這個(gè)佛寺西北120英尺遠的地方，由于當地農民的挖掘，一座帶穹頂的屋子（或過(guò)道）露了出來(lái)。這就是 Kao.II，依東墻而建，也只有東墻保存完好。屋子的東墻上有壁畫(huà)的殘跡，壁畫(huà)底下則堆積 6-7英尺高的瓦礫。我們把瓦礫清理掉后，發(fā)現東墻有 11英尺長(cháng)，高達 12英尺。在壁畫(huà)殘跡底下，墻上的灰泥都已剝落，灰泥上原來(lái)可能是有壁畫(huà)的。但在離屋子地面約 3英尺高的地方，我們發(fā)現了一部分精美的壁畫(huà)，并把它剝了下來(lái)。西墻已經(jīng)完全被毀，看不出這個(gè)屋子（或過(guò)道）有多大。在清理時(shí)發(fā)現的唯一的遺物是一塊寫(xiě)有漢文題記的燒過(guò)的泥板，共有 6行題記，最長(cháng)一行仍有 8個(gè)漢字。迄今為止，還沒(méi)有人釋讀一下這些字。屋子北邊連著(zhù)一間小屋，殘墻上有少量壁畫(huà)的殘跡。
我們清理的其他地點(diǎn)是一組帶穹頂的小屋子，它們是住房，很像當代吐魯番民居里的凱莫斯。其中兩間屋子（ Kao.IV、V）位于城的東南部分（圖 13），靠近某座毀壞很?chē)乐氐拇髲R，大概是僧人或香客住的地方。清理了 Kao.IV最北邊的那個(gè)凱莫斯后，我們只發(fā)現了一枚保存完好的鐵箭頭。 Kao.V位于 IV北邊約 50碼遠的地方（圖 14），我們清理了三間塞滿(mǎn)瓦礫的屋子。我們發(fā)現了 8顆較小的木釘，其中兩枚上面有幾個(gè)回鶻文。它們很像格倫威德?tīng)柦淌谔岬降哪踞?，現在喇嘛教的獻祭中仍有這種東西。我們還發(fā)現了梳子殘件以及大小不一的紡織品。紡織品中特別值得一提的有：一塊花綢（圖 15），上面有旋渦飾圖案；一塊羊毛織錦，上面是模式化的葉子和莖的圖案。最后，在清理城北墻兩個(gè)地點(diǎn)朽壞的小屋時(shí)，我們發(fā)現了幾小張回鶻文手稿以及幾張漢文大手稿。
城墻外最醒目的遺址是兩個(gè)墳墓群，坐落在大路南邊。大路從亦都護城東北角外經(jīng)過(guò)，朝吐峪溝、魯克沁延伸而去。這兩個(gè)墓群一般被稱(chēng)作闊什拱拜孜。格倫威德?tīng)柦淌诋?huà)了這兩個(gè)墓群的草圖，并描述了它們佛塔般的空心圓頂的建筑細節（圓頂是墓群十分醒目的特征）。從圖 16中可以看出，墓群表面看起來(lái)似乎沒(méi)有城里毀壞得那么嚴重，但里面的裝飾早已被毀，東西也被洗劫一空。它們附近那些墓葬也遭受了同樣的命運，到墓葬去的通道都被掘開(kāi)了，說(shuō)明人們曾在那里挖土用。
北邊那個(gè)墓群面積較大，其中一座朽壞的佛塔引起了我的注意（圖 17）。這座佛塔很大，呈八邊形，周?chē)幸蝗鷫?，坐落在墓群西南角。我?jiǎn)單看了一下，在一道圓墻的頂部附近發(fā)現了壁畫(huà)殘片（圓墻原來(lái)支撐著(zhù)圓頂），于是我決定仔細清理一下環(huán)繞在井一般的建筑內部的瓦礫堆。我們很快發(fā)現，這座佛塔的建筑格局和其他佛塔很不同。圍住墓穴、支撐著(zhù)圓頂的那圈圓墻有 5.5英尺厚，圓墻外是一圈窄通道，通道外則是一圈約 6英尺厚的外墻。外墻和底座一樣也是八邊形。外墻比圓屋子地面上的瓦礫仍高出 12英尺，但我們無(wú)法看出外墻上原來(lái)支撐著(zhù)什么?？梢钥隙ǖ氖?，外墻支撐的東西是圓的，有窗子，因為只有這樣內層圓墻外的過(guò)道才能采光。我的這個(gè)假設得到了證實(shí)。內層圓墻上有 8扇帶拱頂的小窗戶(hù)，比過(guò)道地面高約 1英尺，朝里開(kāi)，每扇窗戶(hù)都對著(zhù)八邊形外墻的一角。和闊什拱拜孜的其他佛塔一樣，這座佛塔的內層也有兩層頂，因為整個(gè)底座上都開(kāi)了 8扇窗子，穿透了底座 14英尺厚的墻，通向內層墓穴。這些窗子離地面有 3.5英尺高，比過(guò)道地面大約低 3.5英尺。這些窗子從外面看有 2英尺3英寸寬，加上帶尖的拱頂有3英尺高。離它們靠里的末端大約 1.5英尺遠的地方，窗子被用土坯堵上了。
在清理過(guò)道的時(shí)候，我們發(fā)現了大量精美的壁畫(huà)殘件，高處曾有一條彩繪的楣。殘件都是發(fā)現于離過(guò)道地面 5-6英尺以上的地方，說(shuō)明這個(gè)高度以下的過(guò)道墻壁上沒(méi)有壁畫(huà)。有的壁畫(huà)殘件堆疊在一起，似乎是滑落在一塊的。如果過(guò)道有入口，入口就一定在南面。但那里的八邊形外墻和里邊的圓墻上都有一條大豁口，這顯然是那些在這座墳墓已成為遺址后來(lái)搜尋的人造成的?？恐?zhù)底座東南方那一面附加了一個(gè)小建筑，原來(lái)有兩層，底層有兩間屋子，每間長(cháng) 15英尺。離墳墓較近的那間屋子只有 5英尺寬，大概里面本是通向頂層的樓梯，但這只是猜想。這個(gè)附加建筑另一端依著(zhù)外圍墻。外圍墻圍成一個(gè)長(cháng)方形院子，附加建筑那一側的外圍墻離主建筑有 18英尺遠，而另一側的外圍墻離主建筑則只有 4英尺遠。這似乎說(shuō)明，附加建筑和主建筑是同時(shí)建的。如果是那樣，它可能是舉行葬禮或存放和葬禮有關(guān)的東西的地方。
在過(guò)道的西段底部，我們發(fā)現了一層厚厚的秸稈和灌木。由此看來(lái)，這座墳墓后來(lái)很可能被當作了住所或儲藏室。在那里我們發(fā)現的文物有：一張撕破了的大紙，上面有漢字，似乎是一份商業(yè)文書(shū)；寫(xiě)有回鶻文和婆羅米文的紙片；幾塊小木片，其中一塊上寫(xiě)有回鶻文。在東側的過(guò)道上還發(fā)現了一張寫(xiě)有回鶻文的紙片、幾張回鶻文小紙片，以及紡織品殘件，其中包括幾塊印花綢和絲綢織錦。在這里發(fā)現的東西還有一塊小幡的木重垂板，以及一只涂了黑漆的墨水瓶。
在東北側過(guò)道的地面上出土了大量金屬器具，和上面那些文物性質(zhì)明顯不同。但在說(shuō)這個(gè)大寶藏之前，讓我先簡(jiǎn)單說(shuō)一下過(guò)道上原來(lái)殘留的壁畫(huà)。最大的兩塊壁畫(huà)殘片可以看到男供養人跪在香案（或底座）前面，香案（或底座）上放著(zhù)圣物。殘片上還有回鶻文題記。供養人長(cháng)著(zhù)胡須，可以看到五官和頭飾的有趣細節，這大概有助于我們推斷它們的大致年代。在較小的殘片中，有些畫(huà)面仍能分別出來(lái)，比如看守著(zhù)大鍋的鬼怪（大鍋在飄飛的火焰之中）、一條帶點(diǎn)的龍、植物旋渦飾等。
我前面說(shuō)過(guò)，在過(guò)道東北側貼近外墻的地方發(fā)現了大量極為有趣的金屬器具，發(fā)現地比過(guò)道地面要高出約 5英尺。這表明，當它們從前被放到那里時(shí)，過(guò)道里從穹頂和墻上掉下來(lái)的瓦礫已經(jīng)堆到 5英尺高了。這個(gè)寶藏中有一大堆殘破的鐵制和青銅制的器皿、用具等，再考慮到文物的性質(zhì)，我們可以斷定，當初把這些東西藏在瓦礫底下的人是個(gè)金屬匠。寶藏中的文物有：四個(gè)套在一起的青銅鍋；燒飯用的青銅鍋，里面裝了一堆銅錢(qián)、青銅制或銀制的小物件等，上面蓋著(zhù)一個(gè)鐵盔；兩面青銅鏡；青銅碗、鐵碟子、矛頭和刀等，還有一大堆各種小金屬物件和殘件，這些正是金屬匠鋪里能匆匆收集到的東西（這些東西是人們拿到那里去修、賣(mài)或當廢鐵處理掉的）。以上這些東西放在一起。離它們稍微遠一點(diǎn)但仍在同一個(gè)層面上，發(fā)現了一雙用紡織品做成的精美拖鞋，還有一雙用各種布料做成的精致的木底鞋。
金屬藏品中有很多日常用具。而且，由于同時(shí)發(fā)現了大量錢(qián)幣，藏品的年代可以大致確定。這都使這些藏品具有了特別的文物學(xué)價(jià)值。關(guān)于其中的日常用具我要說(shuō)的是，在像吐魯番綠洲這樣一直都有人居住的地方的遺址中，家庭用具等物并不太多見(jiàn)，在宗教性建筑里就更是少見(jiàn)（吐魯番大部分遺址都是宗教性建筑）。因此這些文物就更加珍貴了。同樣，錢(qián)幣所提供的年代證據也有很大價(jià)值。我們共發(fā)現了 61枚中國銅錢(qián)，很多保存得很好。其中有 39枚屬唐代錢(qián)幣，其余錢(qián)幣則鐫著(zhù)從淳化到崇寧的宋代年號。宋代錢(qián)幣中有一半以上都鐫著(zhù)“崇寧”年號，而且看起來(lái)磨損得不嚴重。錢(qián)幣學(xué)上的證據表明，這些東西是在公元 12世紀的前25年間埋藏的。
在這里我就只說(shuō)一下那些比較有趣的文物：四個(gè)青銅鍋，直徑從 8.5英寸到約 13英寸不等。它們雖然大體保存完好，但有的有洞，有的缺柄，這告訴我們它們?yōu)槭裁磿?huì )到了金屬匠（或舊貨販子）手里。和它們情況類(lèi)似的有：青銅碗；燒飯鍋；青銅鑄成的鈴鐺；大量鋼刀刃。有兩面青銅鏡則更引人注意：一面帶裝飾的背面磨損了不少，發(fā)現時(shí)，鏡子正面有一個(gè)起保護作用的圓形銅蓋子；另一面的背面裝飾著(zhù)突起的中國風(fēng)格的圖案，是一個(gè)行吟歌手在一群跳舞的男孩子面前演奏，背景是鄉村，很有生氣。青銅圓盤(pán)用琺瑯裝飾，正面的圖案也是中國風(fēng)格，可以看到一個(gè)三頭神，面對著(zhù)兩個(gè)跪拜的鬼怪。用薄金屬制成的淺碟，邊緣做成了扇貝狀等。還有一把完整的掛鎖（圖 18），這種樣式的掛鎖在日本奈良正倉院有實(shí)物，而且日本至今仍用這種鎖。
軍事器械有鐵盔，上面有孔，可以連上簾幕狀的索子甲（吐魯番墓葬中的小泥塑像上就有這種甲），頂部有個(gè)半球形的東西，以便納入盔尖或盔頂。用鋼或鍛鐵做的矛頭，仍保留著(zhù)插桿的長(cháng)孔。此外還有小槍頭、鎧甲殘片、馬具等。其他為數眾多的青銅環(huán)、鐵環(huán)、凸飾等大概也是馬具上的部件。
這些藏品中還有私人使用的銀制小物件。圖 19是一個(gè)放護身符的銀盒，兩面都裝飾著(zhù)浮雕植物圖案，還保留著(zhù)一條十分精致的鏈子。鏈子一部分是銀的，一部分是鐵絲。圖 20是裸體的男子小銀像，也是佩戴在身上的。圖 21是兩枚銅質(zhì)印戳，上面鐫著(zhù)漢字。最后，在金屬器具附近發(fā)現的那兩雙鞋子也特別值得注意。圖22是一只繡花女鞋，工藝十分精致，用織錦做成，織錦紋理特別結實(shí)，仍保留著(zhù)鮮艷的顏色，上面繡著(zhù)復雜的植物圖案。另一只鞋（圖 23）從形狀來(lái)看，用途和木屐一樣，也用幾層織物做成，鑲嵌著(zhù)帶子，帶子上是用銀線(xiàn)和卷成條的絲綢鑲成的圖案。
我還要簡(jiǎn)單說(shuō)一下，我在前后幾次到喀拉霍加來(lái)的時(shí)候，從當地農民手里和小商販手里購得了一些東西（小商販的文物是從當地農民手里收集來(lái)的）。這些東西大多數是回鶻人統治時(shí)期的物件。它們大部分無(wú)疑像賣(mài)主說(shuō)的，是他們在亦都護城挖肥料或挖寶的時(shí)候發(fā)現的。它們的性質(zhì)也支持這種判斷。但有幾件文物有可能是從阿斯塔那面積廣大的最近被洗劫的墓葬中得來(lái)的。賣(mài)的東西數量不多，這大概是因為在我們離開(kāi)吐魯番的時(shí)候，挖肥料的最佳季節才剛剛開(kāi)始。但也可能有些為歐洲買(mǎi)主搜集文物的商人曾先于我來(lái)到這里。
我購得的大部分文物都是寫(xiě)著(zhù)漢文、婆羅米文、回鶻文的紙手稿殘件。它們以及一些粟特文、突厥如尼文手稿（可能是摩尼教內容）殘件的目錄收在其他書(shū)中。下面這些是特別值得注意的。圖24是帶插圖的摩尼教羊皮手稿，圖 25是印在紙上的精美的彩色雕版印刷品。這兩件文物在繪畫(huà)藝術(shù)上很有價(jià)值。前一件不幸已經(jīng)被撕破了，并磨損了一些，上面有成行的男女信徒，跪在兩個(gè)區域里，服裝色彩艷麗。這塊殘片的特殊價(jià)值在于摩尼教文書(shū)是很少用皮子的，勒柯克教授還告訴我，摩尼教徒的心目中是很厭惡皮子的。他認為這塊殘片大概出自一件來(lái)自西方的手稿，因為西方?jīng)]有紙。他的判斷得到了證實(shí)。根據蘭茨博士的翻譯和解讀，這件手稿是粟特文的西南方變體。
那幅雕版印刷品是手工上的色，上面有兩個(gè)雜耍的中國人，穿復雜的服飾，正在一張板凳上表演。畫(huà)面完全是中國風(fēng)格，有較高的藝術(shù)價(jià)值。人物動(dòng)作十分生動(dòng)，表現得很灑脫，所有細節部分的線(xiàn)條都自由舒展。畫(huà)面上沒(méi)有什么明確的年代線(xiàn)索，但從它的外部狀況來(lái)看，它可能是在一座墓葬里發(fā)現的。在喀拉霍加有一個(gè)經(jīng)久不衰的傳說(shuō)，認為從西北俯瞰著(zhù)綠洲的那條崎嶇的外圍山脈中，有迄今還沒(méi)有被考察過(guò)的古代遺址。
在喀拉霍加的第一段停留期間，我找機會(huì )證實(shí)了這個(gè)傳說(shuō)。 1907年我就聽(tīng)說(shuō)過(guò)這些“遺址”，那時(shí)人們說(shuō)它們位于木頭溝西南的荒山中。而且，當我經(jīng)過(guò)巴諾帕的時(shí)候，那個(gè)運氣不佳的叛亂分子阿瑪德對我說(shuō)，他有一次在庫魯克艾格孜山谷附近的山中打獵時(shí)，曾見(jiàn)過(guò)那些遺址。他還說(shuō)，他一旦和官方達成妥協(xié)，就帶我去那里?？艏佑袔讉€(gè)人急于在新的地方尋找寶物或文物，就自告奮勇地充當我們去庫魯克艾格孜的向導。于是我讓阿弗拉茲?古爾帶著(zhù)足夠的水向那條山谷進(jìn)發(fā)，以備在那個(gè)被侵蝕過(guò)的荒涼山區進(jìn)行長(cháng)期查找。他發(fā)現那條谷地向北連著(zhù)薩依蘭干——薩依蘭干是從吐魯番城到勝金艾格孜路上一個(gè)歇腳的地方。谷地高處則是很多迷宮一般又深又窄的峽谷。但他們在谷中仔細查找了兩天，一直到了俯瞰著(zhù)木頭溝的分水嶺，卻沒(méi)有發(fā)現任何曾有人住過(guò)的跡象。
在塔克拉瑪干沙漠北部邊緣的某些小綠洲中，人們總是想象沙漠中有傳說(shuō)中的“古城”。后來(lái)根據得到的信息，我們發(fā)現庫魯克艾格孜“遺址”也不過(guò)是這種想象的產(chǎn)物。據說(shuō)一旦有勇敢的獵人見(jiàn)到這些“古城”，人們就別想再找到它們了，因為邪惡的精靈施了魔法，把它們藏起來(lái)了。 1908年1月，為了尋找“闊臺克協(xié)亥爾”，庫爾勒的木薩哈吉把我引到了英其開(kāi)河以北的沙漠中。正如他一樣，給我們提供“遺址”消息的喀拉霍加人希望我的歐洲魔法能戰勝當地鬼怪的魔法，從而向他們揭示一個(gè)物品豐富的新遺址，以供他們利用。
