在行業(yè)生活方面，作為資本主義萌芽的產(chǎn)生地之一，明清江南的行業(yè)集聚已經(jīng)十分明顯，行業(yè)公所廣泛設立，行業(yè)互濟十分普遍。隨之而來(lái)的，便是勞資矛盾與地方保護主義。明清時(shí)期的江南已不時(shí)出現罷工行為（叫歇），在處理勞資矛盾中，政府的居中調停起了重要作用，但總體而言還是偏向資方；地方保護主義也是十分明顯，地方政府對本地工商業(yè)十分保護，在轄地內，嚴厲打擊外地商號與之競爭。
——編者按
明清江南的行業(yè)集聚、工人抗爭與地方保護
1.行業(yè)的排他性與自保性
從性質(zhì)上講，行業(yè)具有較大的排他性和自保性，這是行業(yè)生活的必然產(chǎn)物。
在同治九年春天，蘇州府長(cháng)洲縣以織宋錦機為業(yè)的沈友山、王承忠、孫洪、戴梅亭、呂錦山、朱沛和等人，為遭同業(yè)的曹阿傳和顧廷等另創(chuàng )行頭、“借神勒捐”的問(wèn)題，要求地方政府予以“究治”。到光緒四年（1878），曹阿傳已身故，但有王沛等人“結黨成群”，“喊歇停工”，又要“倡捐勒索”，致使同業(yè)“受累”，引起行業(yè)人員的不滿(mǎn)。以沈友山等為代表的機業(yè)人員，最終獲得了官方的承認和保護:以后如在蘇州府的長(cháng)洲、吳縣、元和等地辦事，有像王沛等一樣，再另設“行頭行規”，改立名目，“妄行派費，詐擾同業(yè)”，允許機業(yè)人員“指實(shí)稟縣”，官方予以嚴辦。
創(chuàng )于嘉慶年間的蘇州元和縣光裕公所，是由專(zhuān)業(yè)彈詞評話(huà)的人員集合成立的。但是在民國年間，有社外說(shuō)書(shū)人俞鹍揚等聯(lián)合社外的露天說(shuō)書(shū)藝人，在恒昌湖田的復興園等茶室，高搭臺面進(jìn)行彈詞評話(huà)的演藝活動(dòng)。這必然影響了在當地說(shuō)書(shū)業(yè)處壟斷地位的光裕公社的利益。民國十二年（1923），全社聯(lián)請蘇州警察廳給予嚴禁，規定“凡社外之說(shuō)書(shū)人等，不準于茶室搭臺說(shuō)書(shū)，以昭社內外之區別”。
又如，在蘇州府元和縣的徽、蘇兩幫煙業(yè)，也存在利益之爭。后經(jīng)元和縣訊斷，兩幫在當地進(jìn)行的公益事業(yè)“各歸各幫辦理，不準紊越派擾”。
前文述及的油麻業(yè)在同治年間的公議，所謂“相隔七十余家，方可開(kāi)設油坊，以免爭奪肇釁”，都有著(zhù)行業(yè)生活中的明顯排斥性。
在蘇州府的吳縣，以紅木作專(zhuān)營(yíng)大小梳妝粉鏡、文柜等生意的孫明友、潘洪富、匡章正等，建有公所，遵循行規，與同業(yè)議定捐資辦理善舉等事，并于光緒十九年（1893）經(jīng)蘇州府及吳縣、元和、長(cháng)洲三縣備案，同業(yè)恪遵，并無(wú)異議。不料，一向以做紅木玻璃燈架、掛鏡、插鏡機架為業(yè)的徐阿四、陳安玉、強老虎等，與孫明友等人的行業(yè)毫無(wú)關(guān)系，而且“既不同行，又不出捐”，居然也“攙做洋鏡小亭等物，在店售賣(mài)”，侵犯了經(jīng)營(yíng)梳妝粉鏡、文柜生意的孫明友等人的利益。孫明友等上告當地官府說(shuō):“竊思紅木業(yè)，各做買(mǎi)賣(mài)，身等亦不能越做燈架，豈容徐等亂章做賣(mài)？”并認為不能越業(yè)經(jīng)營(yíng)是“昔時(shí)議定之規，并非覬覦生妒”。而在光緒十九年官方所給的印示中，載有議規十三條。當地政府即裁定，凡紅木作各同業(yè)人員，務(wù)必遵照規章十三條：“倘有外來(lái)同業(yè)，阻撓亂規，有礙善舉情事，許即指名稟縣，以憑提究?！贝送?，當地的水灶業(yè)因歷年較遠，久未整理，以致在民國六年（1917）間“城外有人違章添開(kāi)”，而城內的公所要劃分地域界限，店多人眾。該業(yè)的趙行豪、黃榮炳、宣彩文、徐文淦等人就向當地政府提出了“同業(yè)悉照舊規，只準頂替，不能添開(kāi)”的要求，得到了政府的允準?？梢?jiàn)，即使是同一業(yè)行中的不同分派或分工，如有越行行為，也會(huì )引起同行的不滿(mǎn)和指責，甚至訴諸司法。行業(yè)生活的自保與排他的特性十分顯著(zhù)。
同樣地，在外地開(kāi)辦公所，也存在利益沖突問(wèn)題，關(guān)鍵在于如何能夠獲得當地政府的承認和保護，從而排斥其他行業(yè)對本行業(yè)生活的侵擾。同治十一年（1872），由蘇州商幫的沈時(shí)豐等人發(fā)起，在上海老北門(mén)內措資籌建了珠玉業(yè)公所。然而，自建立之日起，一直受到南京幫商人的“纏訟”。光緒三十四年（1908）九月間，當地政府判定蘇、京兩幫商人“各立市場(chǎng)”，并且“給示曉諭”，聲明蘇幫將公所暫借與京幫進(jìn)行貿易，“限期五年”，要求京幫商人“從速措辦地方，為喬遷之地”；如果逾期，蘇幫可以“稟道勒遷”。蘇幫又湊了二萬(wàn)六千二百洋元，在原公所對面購得舊屋，連地一畝五分，“建設市場(chǎng)，專(zhuān)為蘇州各幫珠玉業(yè)貿易之所”。上?？h府在宣統元年（1909）進(jìn)一步作了批示，下令該處市場(chǎng)“系蘇州珠玉各幫籌款建設，專(zhuān)為該幫貿易之所，不許京幫入內擺攤”。
2.行業(yè)內部的規范和調整
當然，行業(yè)內部的生活也需要時(shí)常協(xié)調。為了規范行業(yè)生活，維護本行業(yè)及其成員的利益，行業(yè)大多定有細密的行規條約。如蘇州府吳縣的紗緞業(yè)，曾在雍正元年（1723）制訂了一些行規條約，并通過(guò)地方政府以法律的形式固定下來(lái)。
作為行業(yè)生活的一個(gè)重要內容，互濟是維持行業(yè)生存和發(fā)展的前提和保障。無(wú)論是對外的援助或進(jìn)行某項善舉，還是在本行業(yè)內推行各項?；荽胧?，都是出于維護本行業(yè)發(fā)展的需要。而對本行業(yè)內部規約的重整，雖多有社會(huì )變亂的因素，但主要還是出于本行業(yè)發(fā)展壯大的考慮。吳縣地方豆米雜糧業(yè)公所在清代已有設置，到民國初期，因年代久遠，行規已經(jīng)處于廢弛狀態(tài)。所以，在民國八年（1919）間就重整了本行業(yè)的內部規條，并刻碑勒石要求共同遵行。規約內容還得到了地方政府的允準。
在米業(yè)方面，江南的許多市鎮以經(jīng)營(yíng)米業(yè)聞名，如楓橋市、長(cháng)安鎮、平望鎮、新市鎮、同里鎮、皂林鎮等。對于這些市鎮米業(yè)的保護，也是官方所重視的。以吳江縣的大鎮盛澤而言，其米業(yè)專(zhuān)門(mén)建有公所。江南是萬(wàn)商麇集之地，各地負販及外省商舶往來(lái)，本來(lái)是以楓橋、無(wú)錫兩地米業(yè)為最盛，平望、同里等鎮則次之；至于盛澤，專(zhuān)重絲綢業(yè)，從事米業(yè)的不過(guò)十分之二三。從乾隆、嘉慶至道光年間，盛澤米市之盛況已經(jīng)不亞于平望諸鎮。但在咸豐庚申間遭受兵燹后，“瘡痍未復，市鎮寥寥，間有挾貲招集商舶，逐蠅頭利，亦復遠不逮前”。同治七年（1868）夏天，地方上有人開(kāi)始聚集同業(yè)人員為長(cháng)久發(fā)展之計，捐資進(jìn)行重建工作，到光緒三年（1877），終于建成了盛澤鎮的米業(yè)公所，包括了36家米業(yè)同行。這是行業(yè)內部的重整調適工作，屬于行業(yè)本身的保障行為。
道光年間，原籍溧水等縣的王有源、俞士勝、陳秉孝、錢(qián)廷榮、邵全壽、劉紀煜等人，一起在蘇州府長(cháng)洲縣開(kāi)辦水灶業(yè)。后因異鄉人在蘇州府的幫伙較多，而染病身故及患病無(wú)力請醫調治的也不少。于是，經(jīng)過(guò)同業(yè)吳培基等公議，捐資設立了公所，備棺殮之費，設公共義冢，以解決上述諸問(wèn)題。但有內部店伙等人勾結外匪，借端索詐，酗酒滋事，公所同仁被迫向官方申請禁革，以保護同業(yè)的公共利益。元和縣地方的水爐公所，也存在類(lèi)似的問(wèn)題，都得到了官方的一體照護，以更好地維續同業(yè)人員的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，維護內部秩序。
布業(yè)方面，蘇州府的布商戴志詩(shī)、李邦達等人，因同業(yè)遭受兵燹后，“孤苦無(wú)告者居多，甚至半為餓殍”，在同治五年（1866）秋就集合同業(yè)公議，“各伙友愿于辛（薪）俸內，每千捐錢(qián)十文，店主人亦復照數捐助，抵充辦善經(jīng)費”；這樣積集一年，經(jīng)費仍是不足，只好再行勸募，“各莊各坊交易內，每千捐錢(qián)兩文”，匯存于公所，“按期分給月米錢(qián)文，兼助喪葬等費”；并在吳縣城中街區購屋，置立了尚始公所。所有這些，都在同治八年（1869）取得了官方的認可，立碑予以示禁保護。同治七年，在吳縣木瀆鎮經(jīng)理布店的陳熙鼎等商人，因同業(yè)伙友大多無(wú)力經(jīng)營(yíng)，或年老失業(yè)，貧病難持，一遇病故，棺殮沒(méi)有著(zhù)落，或病故后孤寡無(wú)所依靠，衣食難周，就在該年經(jīng)同業(yè)各友公議規條，創(chuàng )設了布業(yè)公所，“辦理赒恤無(wú)力同業(yè)生養死殮各善舉，公捐經(jīng)費辦善”。這樣一直持續至光緒年間。
蘇州府的面業(yè)公所在光緒四年（1878）因隔壁經(jīng)營(yíng)茶葉的盜賣(mài)了公所內一條弄堂而集會(huì )商議，向縣里通稟存案，官方即“給示以碑”，予以保護。后因公所坍塌，要重修大殿，面業(yè)同行即公議由陸阿東負責向行友勸助，每位助以丕洋八角的包括陸阿東在內有46人（其中有一位捐助的是一元），捐助五角或三角的共計214人。公議還決定，“眾友現做每日捐錢(qián)一文”。后在光緒二十八年（1902），因蘇州府等地疫病流行，面業(yè)同行中傳染得病身故的很多，公所即邀同業(yè)集議，將應辦的一切同業(yè)善舉認真處理，并將房屋傾圮的地方重加修葺，“所需經(jīng)費仍由業(yè)等按月抽助，并不外募”；公所事務(wù)由商人代表輪流經(jīng)理，為防止日常工作受到地匪游勇等人的滋擾，向官方提出保護的申請，得到蘇州府衙的支持，并勒碑示諭地方。
3.行業(yè)之間的互濟合作
實(shí)際上，并非只有一個(gè)行業(yè)可以完全獨斷本行業(yè)的經(jīng)濟生活。許多行業(yè)都采取了合作的姿態(tài)，以期獲得更大利益，或者是穩定發(fā)展。
行業(yè)發(fā)展到一定階段，就會(huì )出現壟斷之態(tài)，在意愿上實(shí)際想體現一種正統地位。在江南地區，許多行業(yè)排斥其他行業(yè)的介入，就存有這樣的因素。如蘇州府地區的金箔、銀樓業(yè)，為免其他行業(yè)的覬覦之心，曾在道光年間要求官方予以保護，排斥任何有損本行業(yè)利益的“加價(jià)”等行為。當時(shí)有人倡議停收教徒三年，其煽惑散匠、羈眾停工的意圖，就被官府出面干預壓制了下去。
然而，兩個(gè)行業(yè)之間，即便性質(zhì)并不完全相同，仍會(huì )存在互助的情況。如在道光二十四年（1844），蘇州府吳江縣府出面為胡壽康等人“設局捐濟綢緞同業(yè)”的善舉專(zhuān)門(mén)立碑，以示支持與保護。當地政府要求各地保和綢緞同業(yè)以及綃綢各莊人等永遠恪守:“所有職監胡壽康等經(jīng)置房屋作為公局，捐厘助濟綢業(yè)中失業(yè)貧苦、身后無(wú)備及異籍不能回鄉，捐資助棺，酌給盤(pán)費，置地設冢等善事?！辈⒅赋?，如有地匪人等借端滋擾，以及年輕尚有可為、不應周恤而妄思資助、向局混索的，允許“指名稟候拿究”；地保如有徇縱，“察出并懲”。同年四月，鄰近的湖州府烏程縣，也奉蘇州府移文，對胡壽康等的善舉予以保護，要求烏程地方的綢莊按數扣交公局，每年刊入“征信錄”造報上級，并立碑曉諭:“凡遇蘇莊運販綢匹，務(wù)按銷(xiāo)貨數目扣存匯交公局，以襄善事?！?p/>
——選自馮賢亮《明清江南的環(huán)境變動(dòng)與社會(huì )控制》，廣西師范大學(xué)出版社2025年4月出版
