目錄
上卷 《初刻〈傳習錄〉》
徐愛(ài)引言 3
徐愛(ài)錄 5
1.在新民還是在親民 5
2.至善是心之本體 8
3.天理只應心上求 9
4.至善只是此心純乎天理之極 12
5.初論知行合一 14
6.批評朱子錯訓格物 18
7.窮理即是明明德 23
8.初提良知 24
9.博文為約禮之功夫 25
10.一論道心與人心 27
11.天下大亂由虛文勝而實(shí)行衰也 29
12.陽(yáng)明看歷史 35
13.《春秋》亦經(jīng)，五經(jīng)亦史 38
14.《詩(shī)》非孔門(mén)舊本 39
徐愛(ài)跋 41
陸澄錄 42
15.主一與逐物 42
16.只念念要存天理即是立志 42
17.覺(jué)懶看書(shū)則且看書(shū) 43
18.處朋友務(wù)相下 43
19.爾病又發(fā) 44
20.后世著(zhù)述有亂正學(xué) 45
21.學(xué)者惟患此心之未明 46
22.義理無(wú)定在，無(wú)窮盡 48
23.人須在事上磨方立得往 49
24.上達只在下學(xué)里 50
25.惟精惟一，是如何用功 51
26.再論知行合一 53
27.孔子對做官的態(tài)度 54
28.只要去人欲存天理，方是功夫 55
29.君子的器與不器 56
30.為學(xué)須從本原上用力 57
31.心體明即是道明 58
32.心外無(wú)理，心外無(wú)事 59
33.心即性，性即理 60
34.惡人之心失其本體 61
35.圣人說(shuō)精一，自是盡 62
36.省察和存養 62
37.致中和只在謹獨 63
38.性一而已 64
39.才有一念萌動(dòng)，即與克去 66
40.正人不怕邪鬼 67
41.定者心之本體 68
42.《大學(xué)》與《中庸》 68
43.孔子如何正名 70
44.如何克制悲情 72
45.體用一源 73
46.《易》之辭 75
47.圣人不消說(shuō)夜氣 75
48.操存舍亡 76
49.儒與釋道 77
50.蓍龜與易 79
51.武王未盡善 80
52.執中無(wú)權猶執一 80
53.善念存時(shí)，即是天理 81
54.收斂與發(fā)散 82
55.評文中子 82
56.評許魯齋 83
57.三元合一 84
58.喜怒哀樂(lè )本自中和 84
59.哭則不歌 85
60.克己須要掃除廓清 86
61.評《律呂新書(shū)》 86
62.格物如磨鏡 87
63.道無(wú)精粗 88
64.私欲日生如地上塵 89
65.只管閑講，何益之有 89
66.道無(wú)方體，不可執著(zhù) 90
67.人要隨才成就，才是其所能為 91
68.愿為源頭活水 93
69.太古氣象如何復見(jiàn)得 94
70.心統五官 94
71.長(cháng)善去惡 95
72.閑思雜慮也是私欲 96
73.志至氣次 97
74.圣賢教人 98
75.未發(fā)之前如何用功 99
76.病瘧之人與病根 100
77.顏子沒(méi)而圣學(xué)亡 102
78.身心知意物 103
79.只存得此心常見(jiàn)在，便是學(xué) 105
80.言語(yǔ)與心靈 105
81.一論孟子之不動(dòng)心與告子異 105
82.沖漠無(wú)朕與萬(wàn)象森然 107
83.心外無(wú)物 108
84.格物不在口耳 109
85.至善在我心 109
86.格者，正也 110
87.格物無(wú)間動(dòng)靜 112
88.關(guān)鍵在意誠 112
89.明德就是仁 114
90.明明德與親民 115
91.至善者，性也 116
92.千思萬(wàn)想，務(wù)求必得此至善 117
93.萬(wàn)物一體與兼愛(ài) 118
94.無(wú)私心即是當理 121
薛侃錄 122
95.持志如心痛 122
96.涵養與講求 122
97.見(jiàn)善即遷，有過(guò)即改 124
98.吾與晦庵心相同 125
99.精金與才力 126
100.朱熹有晚年之悔 129
101.除草與天理善惡 131
102.為學(xué)須得個(gè)頭腦 136
103.為學(xué)與業(yè)舉 136
104.人生要有主宰 138
105.為學(xué)大病在好名 139
106.悔悟是去病之藥 140
107.圣人只論精一不論多寡 140
108.心不可以動(dòng)靜為體用 142
109.上智下愚不肯移 143
110.子夏門(mén)人問(wèn)交 143
111.學(xué)是學(xué)去人欲、存天理 144
112.一以貫之 145
113.聞見(jiàn)與心地上用功 147
114.顏回有未發(fā)之中 147
115.立志貴專(zhuān)一 148
116.重涵養還是重識見(jiàn) 149
117.居敬與窮理 150
118.知是心之本體 153
119.有所忿懥好樂(lè )，則不得其正 154
120.戒懼與慎獨 156
121.養心莫善于誠 159
122.有為己之心方能克己 161
123.貴目賤心 163
124.佛道與圣人之學(xué) 164
125.未發(fā)之中 165
126.知晝夜，即知死生 167
127.修道之教 169
128.孔子告顏淵為邦之問(wèn) 171
129.為善去惡，無(wú)非是誠意的事 172
中卷《續刻〈傳習錄〉》
錢(qián)德洪序 177
答顧東橋書(shū) 179
130.特倡誠意 179
131.駁“說(shuō)高功捷” 180
132.三論知行合一 181
133.四論知行合一 183
134.圣人賢人學(xué)者之別 185
135.朱王格物致知之辯 189
136.五論知行合一 192
137.格物與窮理 196
138.何謂誠意、格物、致知 200
139.致良知與達權變 202
140.良知非由于聞見(jiàn) 205
141.圣人生知專(zhuān)指義理 208
142.拔本塞源之論 211
143.道統歷程 216
答周道通書(shū) 220
144.困忘之病，亦只是志欠真切 220
145.“何思何慮”正是功夫 221
146.自己良知原與圣人一般 223
147.寧不了事與必有事焉 224
148.格物是致知功夫 226
149.攻吾之短者是吾師 228
150.氣即是性 230
答陸原靜書(shū) 232
151.照心不動(dòng)妄心動(dòng) 232
152.心之本體，無(wú)起無(wú)不起 233
153.精一即作圣之功 234
154.元神、元氣、元精與良知 235
又 237
155.良知本體與物欲昏蔽 237
156.定者心之本體 238
157.已發(fā)未發(fā)與陰陽(yáng)動(dòng)靜 239
158.良知與喜怒憂(yōu)懼 243
159.能戒慎恐懼者是良知也 245
160.照心與妄心 245
161.防于未萌之先而克于方萌之際 248
162.致知之功，即佛氏之“常惺惺” 249
163.戒懼克治即是常提不放之功 252
164.良知本來(lái)自明 254
165.德業(yè)表著(zhù)，皆良知中所發(fā) 255
166.樂(lè )是心之本體 258
167.情順萬(wàn)事而無(wú)情 259
錢(qián)德洪跋 262
答歐陽(yáng)崇一 263
168.良知之外，別無(wú)知矣 263
169.沉空守寂與安排思索 265
170.凡學(xué)問(wèn)之功，一則誠，二則偽 267
171.不逆不億 270
答羅整庵少宰書(shū) 273
172.講學(xué)之要 273
173.為《大學(xué)》古本辯 274
174.格物學(xué)說(shuō)自辯之一 276
175.格物學(xué)說(shuō)自辯之二 279
176.為編輯《朱子晚年定論》辯 281
177.秋盡東還，必求一面 284
答聶文蔚 285
178.自勉 285
179.圣人之治天下，何其簡(jiǎn)且易 286
180.后世良知之學(xué)不明 288
181.天下之人心，皆吾之心也 289
182.以孔子自比自勵 292
183.欲求豪杰同志之士于天下 294
184.切膚之痛乃有未能恝然 295
答聶文蔚二 297
185.勉勵文蔚 297
186.必有事焉和勿忘勿助 298
187.致良知與格致誠正 299
188.致良知與攙和兼搭 302
189.良知的本質(zhì)與作用機理 303
190.發(fā)見(jiàn)良知始于孝悌 305
191.才有執著(zhù)意必，其知便小矣 307
192.人品力量不可躐等而能 308
193.尊德性而道問(wèn)學(xué)至當歸一 311
194.文蔚之學(xué)已得其大者 311
右南大吉錄 313
195.訓蒙大意示教讀劉伯頌等 313
196—200.教約 315
下卷《傳習續錄》
陳九川錄 321
201.格物致知是誠意的功夫 321
202.無(wú)欲故靜 325
203.雖聞見(jiàn)而不流去便是 326
204.本體無(wú)內外 327
205.陸子之學(xué)只是粗些 330
206.爾那一點(diǎn)良知，是爾自家底準則 331
207.爾胸中原是圣人 334
208.良知是試金石與指南針 335
209.良知的訣竅 336
210.功夫愈久，愈覺(jué)不同 336
211.體來(lái)與聽(tīng)講不同 337
212.泄天機 339
213.知來(lái)本無(wú)知 341
214.朋友論學(xué)，須委曲謙下 342
215.?？旎畋闶枪Ψ?342
216.勝得容易，便是大賢 343
217.心明白，書(shū)自然融會(huì ) 345
218.簿書(shū)訟獄之間，無(wú)非實(shí)學(xué) 345
219.將迎無(wú)處是乾元 346
220.博聞多識易傷食 347
221.圣人亦是學(xué)知，眾人亦是生知 348
黃直錄 350
222.一節之知即全體之知 350
223.圣賢非無(wú)功業(yè)氣節 352
224.發(fā)憤忘食?樂(lè )以忘憂(yōu) 353
225.我輩致知，只是各隨分限所及 354
226.六論知行合一 355
227.圣人無(wú)所不知，只是知個(gè)天理 356
228.善、惡只是一物 357
229.圣人之學(xué)，只是一誠而已 358
230.《中庸》大抵皆是說(shuō)修道的事 359
231.動(dòng)靜只是一個(gè) 360
232.人若矜持太過(guò)，終是有弊 361
233.修辭立誠 361
234.文公格物之說(shuō)，只是少頭腦 362
235.雖怒，卻此心廓然 363
236.佛氏不著(zhù)相，其實(shí)著(zhù)了相 364
黃修易錄 365
237.既去惡念，便是善念 365
238.只要在良知上用功 365
239.致良知在格物上用功，是有根本的學(xué)問(wèn) 366
240.志于道 367
241.良知真切與業(yè)舉 368
242.良知與性氣 370
243.人要著(zhù)實(shí)用功 372
244.良知即是天植靈根 373
245.學(xué)須反己 374
246.與人為善 375
247.卜筮是理，理亦是卜筮 375
黃省曾錄 377
248.曉得良知是個(gè)頭腦，方無(wú)執著(zhù) 377
249.思無(wú)邪 378
250.再論道心、人心 378
251.中人以下，不可以語(yǔ)上 380
252.讀書(shū)不記得，如何 381
253.逝者如斯 382
254.世上人都把生身命子看得太重 382
255.大圣人如何猶不免于毀謗 383
256.不厭外物與靜處涵養 384
257.人之才氣如何同得 385
258.圣人教人，只怕人不簡(jiǎn)易 386
259.圣學(xué)真血脈路 386
錢(qián)德洪錄 388
260.汝輩學(xué)問(wèn)不得長(cháng)進(jìn)，只是未立志 388
261.良知是造化的精靈 389
262.只是“致良知”三字無(wú)病 389
263.認得良知頭腦 390
264.須胸中渣滓渾化 391
265.良知還是你的明師 392
266.不睹不聞與戒慎恐懼 393
267.良知原是知晝知夜的 394
268.良知在夜氣發(fā)的方是本體 395
269.圣人只是順其良知之發(fā)用 396
270.釋氏不能治天下 398
271.與愚夫愚婦異的，是謂異端 398
272.再論孟子之不動(dòng)心與告子異 399
273.告子病源，從性無(wú)善無(wú)不善上見(jiàn)來(lái) 400
274.萬(wàn)物都有良知 401
275.此花不在你的心外 402
276.道理自有厚薄 403
277.身心無(wú)自體 405
278.夭壽不貳 406
279.不要作壞我的方子 407
280.良知本是明白，實(shí)落用功便是 408
281.圣人不貴前知 410
282.良知本無(wú)知 411
283.圣人只是一能之爾 412
284.良知愈思愈精明 413
285.仁者以萬(wàn)物為體 414
286.三子力有余而巧不足 415
287.天與良知 416
288.良知只是個(gè)是非之心 417
289.圣人之知如青天之日 418
290.七情俱是人心合有的 418
291.知行二字，即是功夫 420
292.樂(lè )是心之本體 421
293.良知同，更不妨有異處 422
294.父子訟獄，請訴于先生 423
295.鄙夫自知的是非，便是他本來(lái)天則 424
296.功夫只在自己，不去責人 425
297.元聲只在你心上求 426
298.點(diǎn)化，但不如自家解化 429
299.孔子氣魄極大 429
300.人有過(guò)，多于過(guò)上用功 430
301.心常役役不寧 430
302.琴、瑟、簡(jiǎn)編，學(xué)者不可無(wú) 431
303.善與人同 431
304.知得過(guò)、不及處，就是中和 431
305.良知與致知 432
306.蘇秦、張儀之智，也是圣人之資 432
307.無(wú)已發(fā)未發(fā) 433
308.性無(wú)定體，論亦無(wú)定體 434
309.用功到精處，愈著(zhù)不得言語(yǔ) 437
310.評楊簡(jiǎn) 438
311.人一日間，古今世界都經(jīng)過(guò)一番 438
312.我今才做得個(gè)狂者的胸次 439
313.先生鍛煉人處，一言之下感人深 441
314.江濤煙柳，故人倏在百里外矣 442
315.天泉證道 443
錢(qián)德洪序 449
黃以方錄 450
316.博學(xué)于文與學(xué)而不思 450
317.釋格、致、誠、正 452
318.格亭前竹子 455
319.童子自有童子的格物致知 456
320.七論知行合一 457
321.八論知行合一 458
322.凡知覺(jué)處便是心 460
323.格物即慎獨，即戒懼 460
324.道問(wèn)學(xué)即所以尊德性 461
325.見(jiàn)性者，無(wú)異同之可言 463
326.聲色貨利，恐良知亦不能無(wú) 464
327.諸君聽(tīng)吾言，實(shí)去用功 465
328.未應不是先，已應不是后 465
329.不睹不聞，實(shí)良知本體 466
330.無(wú)往而非工夫 467
331.一棒一條痕、一摑一掌血 467
332.用功不急效驗 468
333.當下即去消磨，便是立命功夫 469
334.性相近，習相遠 469
335.眼中不容金玉屑 470
336.天地只有一個(gè)靈明 471
337.有心俱是實(shí)，無(wú)心俱是幻 473
338.先生誨人，不擇衰朽 474
339.謙者眾善之基 474
340.良知即是易 475
341.回也，非助我者也 476
342.陽(yáng)明為舒國裳書(shū)《孟子》 477
錢(qián)德洪跋 478
附：陽(yáng)明心學(xué)的幾個(gè)問(wèn)題 480
