第一節 甲午戰爭和日俄戰爭時(shí)期：報界的政治動(dòng)員
在19世紀末期的國際社會(huì )中，如何保證國家安全和平等，免遭西方殖民，日本得出的結論是：“要么加入西方陣營(yíng)，成為‘餐桌客人’中的一員；要么便是同中國和朝鮮一樣，淪為一塊任人宰割的魚(yú)肉?！盵 [美]路易斯·楊：《日本大帝國：滿(mǎn)洲和戰時(shí)的帝國主義文化》，伯克利：加利福尼亞大學(xué)出版社，1998年，第2I頁(yè)。轉引自[美]康拉德·希諾考爾、大衛·勞瑞、蘇珊·蓋伊著(zhù)《日本文明史》，袁德良譯，北京：群言出版社，2008年，第197—198頁(yè)。]于是，山縣有朋在1890年就拋出了所謂“主權線(xiàn)”和“利益線(xiàn)”的國家防衛主張。甲午戰爭是日本近代史上第一次舉全國之力發(fā)動(dòng)的對外侵略戰爭，即是所謂的“主權線(xiàn)戰爭”，其以小勝大、以弱勝強、一舉戰敗老大帝國的意義在于：日本迅速從東洋小國一躍而為東亞乃至世界強國，并進(jìn)一步地對使用戰爭手段來(lái)謀求國家發(fā)展資源和生存空間深信不疑。
當報界與戰爭密切聯(lián)系，其作為政治的工具為戰爭“沖鋒陷陣”時(shí)，報紙媒體的政治動(dòng)員功能被無(wú)限放大，已然成為重要的戰爭武器。
一、甲午戰爭時(shí)期：報界的戰爭動(dòng)員與從軍記者戰況報道熱潮
（一）報界的戰爭動(dòng)員
明治維新之后，日本朝野對于中國的蔑視情緒日漸增強。這在1875年9月的自由民權派報紙《朝野新聞》中已經(jīng)有所披露：
現在隨著(zhù)我日本帝國之開(kāi)化進(jìn)步，已經(jīng)超過(guò)了頑愚的支那，凌駕于固陋的朝鮮。不僅如此，這也是我國藐視支、朝兩國，自詡為東洋霸主的資本。[ [日]《朝野新聞》，1875年9月29日。轉引自史桂芳著(zhù)《近代日本人的中國觀(guān)與中日關(guān)系》，北京：社會(huì )科學(xué)文獻出版社，2009年，第71頁(yè)。]
1884年12月朝鮮“甲申政變”后，日本朝野對中國政府出兵平定叛亂極度憤怒，在輿論上則表現為報界極力煽動(dòng)政府和國民對中國開(kāi)戰。政論雜志《近事評論》在《決不容中國干涉》一文中主張：
如果中國果真干涉我，則我一步亦不能稍讓?zhuān)舨恍乙虼硕c彼輕啟戰端，則我輩國民固當竭盡義務(wù)，且應冀贊我政府……[ 周彥：《甲午戰前日本總體戰準備》，《北洋海軍研究(3)》，天津：天津古籍出版社，2006年。]
1885年3月，福澤諭吉更是在《時(shí)事新報》上拋出蔑視中國的《脫亞論》。[ 參見(jiàn)第二章第二節《福澤諭吉與〈時(shí)事新報〉》。]這篇“從傳統到現實(shí)全部對中國的宣言”，措辭強硬地提出了“日本與中國文化和中國文明徹底決裂的極端主義戰略”，[ 嚴紹璗：《20世紀日本人的中國觀(guān)》，《岱宗學(xué)刊》，1999年第2期。]可以視為日本對中國、對亞洲秩序的正面挑戰。
1894年6月6日，《郵便報知新聞》社論繼續大肆鼓吹日本帝國必須援助朝鮮，并宣傳要有堅決維護其國體之決心來(lái)保障朝鮮的獨立。報界始終沒(méi)有忘記并時(shí)常提起對外侵略擴張論，主張對中國采取強硬態(tài)度，以至于在“日清戰爭風(fēng)云漸急，主張對外強硬的新聞?dòng)浾咴缭绲鼐驮跂|京及大阪等地集會(huì )，主張對外強硬論，達到了連日發(fā)表開(kāi)戰社論的程度”[ [日]美士路昌一編：《明治大正史·言論篇》，東京：朝日新聞社，1930年，第192頁(yè)。]，并在6月9日的集會(huì )上做出了“我們以自主外交的精神為君國鞠躬盡瘁。出席今天的大會(huì )的報紙、雜志社的記者宣言誓守同盟”[ [日]山本文雄編著(zhù)：《日本大眾傳媒史（增補版）》，諸葛蔚東譯，桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2007年，第65頁(yè)。]的決議。1894年甲午戰爭爆發(fā)前，報紙的論調大都集中在兩點(diǎn)：一是極力宣傳維護朝鮮獨立，把朝鮮從中國控制下解放出來(lái)，“朝鮮獨立論”已經(jīng)成為日本參與東亞大國間的政治角逐的切入點(diǎn)；二是宣傳日本是文明國家，中國是野蠻落后國家，日本對中國的戰爭是文明與野蠻的戰爭。報界廣泛宣傳“朝鮮獨立論”“義戰論”“文野之戰論”，并宣稱(chēng)這場(chǎng)戰爭具有“正義性質(zhì)”和“圣戰性質(zhì)”，使整個(gè)社會(huì )輿論中的戰爭氛圍風(fēng)起云涌。
日本報界營(yíng)造不惜“對中國一戰”的躍躍欲試態(tài)度，其中最具影響力的《朝日新聞》《讀賣(mài)新聞》《國民新聞》《時(shí)事新報》等大眾媒體開(kāi)動(dòng)宣傳機器刊載了大量的時(shí)事報道和新聞評論，發(fā)表了如福澤諭吉、內村鑒三、德富蘇峰等著(zhù)名知識分子、啟蒙思想家的“時(shí)局看法”。他們認為明治維新后的日本已經(jīng)變成文明國家，而作為老大帝國的中國卻仍然是野蠻落后國家的代表，因此文明的日本有責任在東亞實(shí)施文明的輸出，將朝鮮從野蠻中國的控制下解放出來(lái)。其中，最為著(zhù)名的是甲午戰爭爆發(fā)后的1894年7月29日，《時(shí)事新報》發(fā)表福澤諭吉的評論文章《日清戰爭是文明與野蠻的戰爭》，認為甲午戰爭是“文明開(kāi)化進(jìn)步者與妨礙進(jìn)步者之戰，而絕不是兩國之爭”，因此作為一場(chǎng)“文明與野蠻之戰”，是“為了推進(jìn)文明進(jìn)行的戰爭”。[ [日]福澤諭吉：《日清戰爭是文明與野蠻的戰爭》，《時(shí)事新報》1894年7月29日。參見(jiàn)[日]慶應義塾編《福澤諭吉全集》，第14卷，東京：巖波書(shū)店1961年，第491—492頁(yè)。]福澤諭吉在文章中甚至分析了戰爭應采取的策略、戰后如何要挾中國割地賠款等等，并提出了具體的建議，還親自擔任軍費募捐活動(dòng)發(fā)起人的總代表，引導民眾為戰爭捐款。同年8月1日，《時(shí)事新報》刊登了福澤諭吉的《表誠義金》募捐廣告，并親自為戰爭捐款1萬(wàn)日元。[ 當時(shí)全日本捐款在萬(wàn)元以上的也只有5人。]在日本各界掀起的“軍資獻納運動(dòng)”和“義捐運動(dòng)”中，三井八郎右衛門(mén)、巖崎久彌、澀澤榮一等實(shí)業(yè)家組成了報國會(huì )，積極參與組織籌集軍費；議會(huì )也改變與政府對立的立場(chǎng)，在開(kāi)戰后通過(guò)了巨額戰爭預算，以支持戰爭。
此時(shí)的德富蘇峰已經(jīng)從主張平民主義、堅持資產(chǎn)階級民主思想、反對藩閥特權、大力支持自由民權運動(dòng)，轉向了主張國家主義、積極支持對外侵略戰爭。他在自己主辦的《國民之友》上發(fā)表了最為著(zhù)名的侵略主義言論《日本國民的膨脹性》，鼓吹“開(kāi)國進(jìn)取”“日本膨脹的時(shí)代”，乃是目前日本最大的國是。[ 參見(jiàn)第二章第三節《德富蘇峰與〈國民新聞〉》。]此外，1894年8月23日，《國民之友》還發(fā)表了基督徒內村鑒三[ 內村鑒三（1861—1930），基督教無(wú)教會(huì )主義創(chuàng )始人。高崎藩士之子，生于東京。札幌農學(xué)校畢業(yè)，在校時(shí)加入基督教。曾任開(kāi)拓使御用掛、農商務(wù)省囑托等職，后赴美就讀于阿麻斯特大學(xué)。1801年任第一高等中學(xué)囑托教員時(shí)，因拒絕拜讀《教育救語(yǔ)》而被解職。后任《萬(wàn)朝報》記者，反對日俄戰爭，主張“非戰論”。參見(jiàn)[日]竹內理三等編《日本歷史詞典》，沈仁安、馬斌等譯，天津：天津人民出版社，1988年，第357頁(yè)。]題為《日清戰爭之義》的文章。
內村鑒三從基督教理論出發(fā)，視甲午戰爭為“東洋進(jìn)步主義戰士”——日本發(fā)動(dòng)的解放朝鮮的“義戰”：
支那因為朝鮮的弱小無(wú)能，而欲使其永為自己之依附國，吾覽外交之歷史未有如此卑劣之政略，如殘虐的娼家對待無(wú)助的可憐的少女時(shí)常使用的手段。
我們堅信日清戰爭我方是正義之戰。此義不是法律意義上的義，而是倫理意義上的義……人是為永久和平而戰，上天會(huì )同情我在此正義之戰中犧牲的將士。日本國民還從未有過(guò)實(shí)現此等崇高目標的行動(dòng)，我們希望大家團結一致，共同對敵。
吾國之目的在于驚醒支那，使知其天職，使彼與吾人協(xié)力從事東洋改革事業(yè)。我們如此希望和平，但是1882年之后，中國對我國的行為如何呢?在朝鮮常常干涉其內政，妨害我國對其所作的和平政略，不只從正面對我加以凌辱，我國要開(kāi)化朝鮮他們則要鎖閉它，他們對朝鮮課以滿(mǎn)洲的制度，永遠作為屬?lài)鴣?lái)維持，像中國自身為世界上的退隱國那樣，要朝鮮也仿效其例以使之對抗世界之進(jìn)步。[ [日]內村鑒三：《日清戰爭之義》，《國民之友》1894年9月3日。[日]內村鑒三：《內村鑒三全集》，第3卷，東京：巖波書(shū)店，1982年，第104—112頁(yè)。]
在《論在世界歷史中的日支關(guān)系》中，內村鑒三進(jìn)而分析說(shuō)，當前日、中兩國的關(guān)系是代表新文明的小國與代表舊文明的大國間的關(guān)系，是在人類(lèi)進(jìn)步的歷史中兩國相對立最終演變?yōu)槲淞_突的一個(gè)實(shí)例而已。因此，他得出結論：“中日沖突是不可避免的，在二者的沖突中日本的勝利代表人類(lèi)總體的利益，是世界進(jìn)步的必要?！痹凇度涨鍛馉幠康臑楹?？》中，他又聲稱(chēng)：“吾人是作為亞細亞的救主而面臨此次戰爭的?！盵 但是甲午戰爭結束后，內村醒悟到“義戰”騙局，《國民之友》又發(fā)表了他的《時(shí)勢之觀(guān)察》(1896年8月15日)：“他們將甲午戰爭作為義戰來(lái)倡導，而像我們這些傻子，認真地接受他們的宣言，我還直接以歐文寫(xiě)出《日清戰爭之義》而訴諸世界，日本的政治家與新聞?dòng)浾邥?huì )在心里竊笑說(shuō)：‘善哉他這樣的正直者’，所謂義戰、所謂名義，為他們那些聰明人所不憚公言……而戰局結束，處于戰勝?lài)奈恢?，其主眼卻置鄰國的獨立而不問(wèn)，新領(lǐng)土的開(kāi)鑿、新市場(chǎng)的擴張占據了整個(gè)國民的注意力，片面地十二分地汲汲收取戰勝的利益，義戰，如果確實(shí)是義戰的話(huà)，為何不犧牲國家的存在而戰？日本國民如果是仁義之民為什么不重視同胞中國人的名譽(yù)？為什么不致力于對鄰國朝鮮的誘導？我輩之愁嘆在于我國民之不誠實(shí)、在于他們不相信義而倡導義、在于他們對鄰國的深切只是掛在嘴上而不是發(fā)自心里、在于他們的俠義心之淺薄?！币?jiàn)《內村鑒三全集》，第3卷，東京：巖波書(shū)店，1982年，第233頁(yè)。轉引自劉躍兵著(zhù)《日本近現代思想史》，北京：世界知識出版社，2010年，第134頁(yè)。]《福音新報》也刊載了另一位基督徒植村正久的文章《要把日清戰爭作為精神問(wèn)題》，宣傳戰爭的正義性：
日清戰爭的真正動(dòng)機，是新舊兩種精神的沖突。為了邁入新文明，日本即使在流血，也要揚眉吐氣地向天地神明告白我們的國策。這次戰爭是大日本帝國自我意識到進(jìn)取的天職，并將這一天職向全世界披露的機會(huì )。[ [日]植村正久：《要把日清戰爭作為精神問(wèn)題》，《福音新報》1894年11月9日；《植村正久著(zhù)作集》，第2卷，第186頁(yè)。轉引自[日]松本三之介著(zhù)《國權與民權的變奏：日本明治精神結構》，李冬君譯，北京：東方出版社，2005年，第138頁(yè)。]
甲午戰爭時(shí)期，日本報界的政治動(dòng)向可用一句話(huà)來(lái)概括，即“國內政治論爭頓然化解，新聞界也轉向民族主義，鼓吹‘愛(ài)國心’，主張強硬外交”[ [日]山本文雄編著(zhù)：《日本大眾傳媒史（增補版）》，諸葛蔚東譯，桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2007年，第65頁(yè)。]，國內整體輿論呈一邊倒趨勢——煽動(dòng)舉國戰爭狂熱，鼓吹“義勇奉公”。
（二）從軍記者的戰況報道熱潮
甲午戰爭時(shí)期，《東京日日新聞》《國民新聞》《每日新聞》《大阪每日新聞》《讀賣(mài)新聞》《二六新聞》《中央新聞》《郵便報知新報》等報紙在政府和軍部支持下，踴躍派出從軍記者，活躍在各地的戰場(chǎng)上報道戰況。有資料統計，日本全國共有66家新聞社派遣了從軍記者。[ 中國方面有外國記者參加，如清軍方面的外國記者《香港孖剌新聞》（Hong Kong Daily Press）的戰地通訊員肯寧咸（Afred Cunningham）、路透社記者史蒂文·哈特（Stephen Hart）?？蠈幭讨?zhù)《水路華軍戰陣志》（The Chinese Soldier and other Sketches），其第三篇關(guān)于威海衛之戰部分，由李鼎芳譯為《肯寧咸乙未威海衛戰事外紀》，發(fā)表于1935年5月3日《史地月刊》，并被收入叢刊《中日戰爭》（六），上海：上海書(shū)店出版社2000年，第318—324頁(yè)。又見(jiàn)叢刊續編《中日戰爭》（11），北京：中華書(shū)局1996年，第503、651頁(yè)；[日]大谷正：《近代日本的對外宣傳》，見(jiàn)郭富純主編：《永矢不忘》，長(cháng)春：吉林人民出版社，2002年，第161—164頁(yè)。]在1894年7月至1895年11月間，共有114名從軍記者、4名攝影師走上戰場(chǎng)；1894年7月至1895年7月，還有從軍畫(huà)工11人在戰地觀(guān)戰，近距離描繪戰爭場(chǎng)面，[ [日]美士路昌一編：《明治大正史·言論篇》，東京：朝日新聞社，1930年，第194頁(yè)。]如畫(huà)家久保田米仙作為畫(huà)報的從軍記者，把戰爭場(chǎng)面畫(huà)在了《國民新聞》上?！洞筅娉招侣劇飞缫才沙?0名左右從軍記者，在朝鮮漢城、仁川、釜山等地還派出特派記者，包括山本中輔、西村天囚、橫川勇治等著(zhù)名記者，數量為各報之首；其次是《國民新聞》社，德富蘇峰、松原巖五郎等均是該報社最著(zhù)名的從軍記者。從軍記者的報道內容大部分是宣傳日軍英勇進(jìn)擊，清軍不堪一擊；日軍對當地百姓和俘虜仁愛(ài)有加等，目的是鼓動(dòng)起日本國民的愛(ài)國心、宣揚戰爭的“正義性”，最大限度地爭取國民的支持
在政府和軍方的組織安排下，這些從軍記者分別跟隨海軍和陸軍行動(dòng)，并受到軍隊的嚴格控制。[ 為規范從軍記者的行動(dòng)，1894年8月中旬，大本營(yíng)制定了記者從軍規則，對從軍申請手續、從軍許可證交付手續及申報去朝鮮的手續和從軍注意事項等做出詳細規定，如從軍記者的報道及活動(dòng)必須在戰地高等司令部監視將校的監督下進(jìn)行。為避免新聞報道泄露作戰計劃，陸海軍兩省均發(fā)布命令，禁止刊登有關(guān)當前軍隊、軍艦移動(dòng)和軍事戰略事項；并發(fā)布了緊急敕令，嚴格實(shí)行新聞檢閱制度，這是日本首次實(shí)行軍事檢閱制度。]在陸海軍從軍記者中，以陸軍省的從軍記者最為有名，其中第五師團混成旅團就有32名從軍記者。[ 周彥、趙麗娟：《淺談甲午戰爭時(shí)期日本當局對新聞的控制》，轉引自周彥、李海著(zhù)《江橋抗戰及近代中日關(guān)系研究》，長(cháng)春：吉林人民出版社，2005年，第536頁(yè)。]跟隨日本第一軍采訪(fǎng)的從軍記者寫(xiě)了《從軍記》，西村天囚寫(xiě)了《征清戰記》，戰地通訊《入韓日錄》《觀(guān)戰日記》等均有很大的影響力。戰爭報道的電報，有時(shí)竟占據《東京朝日新聞》的第一版全部版面；《大阪朝日新聞》登載的戰報也占到兩個(gè)整版，極力鼓吹日本的“勝利”。[ 因為大量報道戰爭新聞，1894年，大阪《朝日》突破11萬(wàn)份。這年1月26日，東京《朝日》的社論說(shuō)：“我大阪《朝日》創(chuàng )立以來(lái)，閱十有七年……面目一新……”參見(jiàn)邵加陵《村山龍平和〈朝日新聞〉》，《社會(huì )科學(xué)戰線(xiàn)》，1985年第4期。]海軍從軍記者橫川勇治登上了水雷艇寫(xiě)下了系列戰記，松原巖五郎跟隨騎兵偵察兵報道的戰地新聞也受到日本國民的普遍歡迎。此外還有國木田獨步[ 國木田獨步（1871—1908），幼名龜吉，又名哲夫。曾參加《文壇》《早稻田評論》編輯工作。1892年入德富蘇峰的民友社，后以國民新聞社從軍記者身份登上軍艦，在《國民新聞》上做專(zhuān)欄連載《愛(ài)弟通信》。1895年，辭去記者職務(wù)，參加編輯《國民之友》，后入報知新聞社，再入星亨任編輯長(cháng)的民聲新報社，再接手獨步社等，是近代日本著(zhù)名的媒體人。]作為《國民新聞》的特派員登上了千代田艦，開(kāi)辟了“愛(ài)弟通信”專(zhuān)欄，“浪速”軍艦上也有《中央新聞》的水田榮雄等從軍記者進(jìn)駐。[ [日]井上晴樹(shù)：《旅順大屠殺》，樸龍根譯，大連：大連出版社，2001年，第87、89—90頁(yè)。]
攝影記者龜井茲明[ 龜井茲明（1861—1896），公卿堤哲長(cháng)第三子，幼名龜麿。11歲成為明治天皇的御給侍役，1876年成為石見(jiàn)國(島根縣)舊津和野藩主龜井茲監的養子，遂改名龜井茲明。次年留學(xué)英國，第一次接觸到了攝影術(shù)，并對其產(chǎn)生濃厚興趣。1884年被授予子爵。1886年再次赴歐洲留學(xué)。1891年被授予伯爵。1894年甲午戰爭期間，34歲的龜井茲明自費組成攝影班，拍攝戰場(chǎng)實(shí)況照片。并編輯出版了《日清戰爭從軍寫(xiě)真帖》（又名《明治二十七八年戰役寫(xiě)真帖》，1896年分上、下兩冊出版；1992年柏書(shū)房又以《日清戰爭從軍寫(xiě)真帖——伯爵龜井茲明的日記》為書(shū)名再次出版）。1997年，中央民族大學(xué)出版社以《血證——甲午戰爭親歷記》（高永學(xué)、孫常信譯）出版了該日記。]隨日軍第二軍乘船渡海到旅順地區采訪(fǎng)，就有記者七八人同行。在大同江口，龜井茲明還與其他記者一同合影留念：
偶遇參謀長(cháng)陸軍步兵大佐大寺安純君也加入記者一行并站在中央。列于其左右的有：東京日日新聞?dòng)浾呒仔爿o氏、開(kāi)化新聞?dòng)浾咝∑槲闹卫墒?、中外商業(yè)新報記者永原鐵三郎氏、東京通信社辻英太郎氏、日本新聞?dòng)浾吣┯兰円焕墒?、中央新聞?dòng)浾叽髮κ?、新朝野新聞?dòng)浾呱娇诿魇?、朝日新聞?dòng)浾呱奖局逸o氏、自由新聞?dòng)浾叽ㄉ蠀⒋卫墒瞎?人。[ [日]龜井茲明：《龜井茲明從軍日記》，參見(jiàn)高永學(xué)、孫常信譯《血證——甲午戰爭親歷記》，北京：中央民族大學(xué)出版社，1997年，第24、28頁(yè)。]
除了為數眾多的從軍記者，還有其他戰爭參與者的記錄和紀事，包括軍艦的乘組人員、外國從軍記者、觀(guān)戰武官等。[ [日]大谷正：《近代日本的對外宣傳》，參見(jiàn)郭富純主編《永矢不忘》，長(cháng)春：吉林人民出版社，2002年，第29頁(yè)；[日]井上晴樹(shù)：《旅順大屠殺》，樸龍根譯，大連：大連出版社，2001年，第90—93頁(yè)。]從軍記者從甲午戰爭的前線(xiàn)發(fā)回了大量的報道、戰報，被輯錄成《日清戰爭實(shí)記》50編，分訂成10冊，成為重要的“不義戰爭之實(shí)錄”[ 《日清戰爭實(shí)記》由博文堂出版，編集人河村直，發(fā)行者大橋新太郎，創(chuàng )刊于1894年8月30日，終刊于1895年1月7日，該書(shū)是《東京日日新聞》《國民新聞》等報紙派往戰場(chǎng)的從軍記者向日本國內發(fā)回報道的合集，主要是文字、刊頭畫(huà)、圖片和照片，內容龐雜，共50編。卷頭有4—6幀照片，多為日本軍人肖像，亦有戰場(chǎng)的照片?！度涨鍛馉帉?shí)記》中的報道極力美化日軍，丑化清軍，或是顛倒是非，這是甲午戰爭期間及戰后對日本人思想影響最大的戰爭報道專(zhuān)門(mén)雜志。
王曉梅、劉恩格在《評〈日清戰爭實(shí)記〉》中指出，《日清戰爭實(shí)記》的不實(shí)之處主要有三點(diǎn)：一是通過(guò)日本軍方所發(fā)布的許多所謂告示和新聞媒體所發(fā)表的文章，大力宣傳日本所發(fā)動(dòng)的侵略戰爭是“圣戰”“正義之戰”和“文野之戰”(即日本是文明的，中國是野蠻的)；二是通過(guò)《日清戰爭實(shí)記》的作者記述和提選的情節，極力宣揚日本侵略軍是“正義之師”，是拯救朝鮮人民的使者，因而倍受朝鮮人民的“歡迎”。而對于中國軍隊極盡誣蔑之能事，將清軍說(shuō)成是燒殺掠奪、無(wú)惡不作的、腐敗無(wú)能的“土匪”，因而遭到朝鮮人民的“反對”；三是通過(guò)《日清戰爭實(shí)記》的作者編造的真假故事，吹捧日本侵略軍的軍官，將屠殺中朝人民的劊子手說(shuō)成是關(guān)心士兵痛苦、安全的人道主義者。將為侵略而死的官兵譽(yù)為“英雄”，是日本人學(xué)習的榜樣。參王曉梅、劉恩格《評〈日清戰爭實(shí)記〉》]。
在從軍記者中，文學(xué)成就堪與夏目漱石比肩的正岡子規是一個(gè)典型人物。[ 正岡子規（1867—1902），生于愛(ài)媛縣松山市，本名常規，別號獺祭書(shū)屋主人、竹之鄉下人，明治時(shí)代著(zhù)名詩(shī)人、散文家，徘句改革運動(dòng)的提倡者，1895年從軍參加中日甲午戰爭。代表作有徘句集《寒山落木》、歌集《竹鄉俚歌》等。]1895年4月15日，正岡子規成為從軍記者，在《陣中日記》（1895年4月28日—1895年7月23日）、《從軍紀事》（1896年1月13日—1896年2月19日）和《金州雜詩(shī)——明治二十八年滯在金州所觀(guān)》（1896）中記錄了親歷日軍的行動(dòng)和戰爭實(shí)態(tài)。需要特別提及的是，正岡子規并非被政府強征，而是本人積極爭取入伍。他在從軍申請中寫(xiě)道：“此番近衛師團出征，為向《日本》通報戰況，本人愿意從軍。如獲許可，愿聽(tīng)從一切指揮。勿論本人一切身上之事，均由社主負責，特此連署申請?！盵 [日]岡保生：《日清戰爭與文壇——正岡子規的場(chǎng)合》，《國文學(xué)》，1964年第10期。]接到從軍出發(fā)命令后，正岡子規“愁眉頓開(kāi)。急忙收拾行囊，三日時(shí)光，倏忽而過(guò)”。[ [日]正岡子規：《子規全集》，第九卷，東京：改造社，1929年，第67頁(yè)。]在去中國的輪船上：
午后二時(shí)過(guò)對馬?；赝?，寸青已沒(méi)天際；極目處，唯見(jiàn)碧空接滄海。幸生為男兒，得遂?；∨钍钢尽，F已離開(kāi)日本之地，此時(shí)之愉快，非他人所能體會(huì )。[ [日]正岡子規：《子規全集》，第九卷，東京：改造社，1929年，第68頁(yè)。]
到達大連柳樹(shù)屯的正岡子規，已經(jīng)是“心中快意，無(wú)以言表”。[ [日]正岡子規：《子規全集》，第九卷，東京：改造社，1929年，第70頁(yè)。]在日本軍部安排下參觀(guān)旅順軍艦，看到日軍占領(lǐng)旅順港后，正岡子規表現出了對日軍戰果的欣喜和對清軍戰敗的鄙夷，他毫不掩飾自豪感：
此處為清軍唯一港口，而今已成我等之物。每思及此，不禁有雙肩生風(fēng)之感。[ [日]正岡子規：《子規全集》，第九卷，東京：改造社，1929年，第74頁(yè)。]
此處層山相連，山巔炮臺前后左右相望，連螞蟻潛入的縫隙都沒(méi)有，據此天險要害而一朝土崩瓦解，清國之末日實(shí)在令人可嘆。[ [日]正岡子規：《子規全集》，第九卷，東京：改造社，1929年，第74—75頁(yè)。]
正岡子規在甲午戰爭結束后兩年內，發(fā)表了大量為日本軍隊歌功頌德、聲援日軍侵略的文章。[ 例如，他用極端煽動(dòng)性的文字和堅定的口吻來(lái)鼓舞日本士兵為國捐軀：自打離開(kāi)家鄉，走出國門(mén)/就已把我的生命，交給了您/從沒(méi)想著(zhù)，活著(zhù)回去/惜別愛(ài)妻時(shí)的誓言/到如今，已回想不起/勇敢地為國捐軀吧，立身又揚名/不要畏縮，我的弟兄們！來(lái)了。過(guò)來(lái)了。敵人就在那邊/準備好了嗎。勇敢前進(jìn)/想要知道，日本刀的厲害，這正是時(shí)候/不要退卻/斬吧，斬吧！砍倒你左邊的敵人/斬吧，斬吧！砍倒你右邊的敵人/越近越好，越靠近越好/砍倒敵人吧！直到被砍倒的那一刻為止。[日]正岡子規：《子規全集》，第七卷，東京：改造社，1929年，第308—309頁(yè)。轉引自張秀強《甲午戰爭中近代日本文人的戰爭觀(guān)》，《東北師大學(xué)報》，2009年第2期。]作為一個(gè)積極參加戰爭宣傳的知識界代表人物，其自覺(jué)自愿地服從國家意志、強化國民國家主義熱情，表明在軍國主義風(fēng)潮彌漫的社會(huì )氛圍中，知識界也不可避免地籠罩在“國家主義”影響下，文化人也在努力迎合戰爭“國策”。
攝影記者運用最先進(jìn)的技術(shù)從事戰爭報道。最早的攝影記者是被稱(chēng)為日本攝影先驅的小川一真[ 小川一真(1860—1929)，生于埼玉縣行田市，是藩士原田莊左衛門(mén)的次子，幼名朝之助。3歲成為武州行田藩士小川石太郎的養子，改名小川一真。6歲入培根堂就學(xué)。13歲進(jìn)入有馬學(xué)校，在英國人的教授下學(xué)習攝影技術(shù)。17歲在富岡開(kāi)設了第一家攝影館。22歲搭乘Swatara號軍艦赴美留學(xué)。1884年24歲時(shí)回國。1889年創(chuàng )辦《寫(xiě)真新報》與美術(shù)攝影雜志《國華》。1904年，日本政府委托小川一真進(jìn)行日俄戰爭諸戰役的攝影報道、制版和發(fā)行。小川的門(mén)生江南信國隨第二軍出征，拍攝戰場(chǎng)照片。同年以大本營(yíng)寫(xiě)真班的名義出版《日露戰役寫(xiě)真帖》1—3卷。1905年連續出版《日露戰役海軍寫(xiě)真帖》第1卷、《日露戰役紀念帝國海軍寫(xiě)真帖》第2輯、《日露戰役海軍寫(xiě)真帖》第3卷，與《日露戰役寫(xiě)真帖》。]。1894年，34歲的小川一真就作為從軍攝影記者開(kāi)赴戰場(chǎng)報道戰況，并在1895年印刷發(fā)行了“日本陸軍陸地測量部”的《日清戰爭寫(xiě)真石版》和他自己攝影的《日清戰爭寫(xiě)真帖》[ 《日清戰爭寫(xiě)真帖》，小川一真著(zhù)，1895年?yáng)|京博文館出版。全書(shū)分上、下冊，收錄了數百幅甲午戰爭海戰和陸戰戰場(chǎng)實(shí)況照片。]。陸軍參謀本部陸地測量部“寫(xiě)真班”的班長(cháng)為外谷鉦次郎中尉，從1894年10月至1895年5月，共拍攝千余張玻璃板照片。這些照片反映了甲午戰爭的主要戰況，記錄了海戰陸戰的進(jìn)程，其中對日軍主要行動(dòng)的記錄包括戰爭所及城區、海域狀況及兵營(yíng)、炮臺、魚(yú)雷庫、軍艦等。在官方嚴格審查下，均為炫耀軍威和國威之作。
甲午戰爭時(shí)期，雖然也有一些和平主義者提出了反戰的主張，但是影響力非常微弱。報界在統合國民思想方面發(fā)揮了重要作用，當日本民眾普遍懷疑能否在戰爭中取勝時(shí)，報界對戰爭必要性和重要意義的宣傳聚攏了民心，極大地影響了民眾。國民支持戰爭，鄙視中國的情緒迅速蔓延，連佛教和基督教各宗也受到媒體營(yíng)造的戰爭狂熱氛圍影響，派出僧徒跟隨軍隊，提供慰問(wèn)服務(wù)；各階層一致支持政府對中國的侵略政策，與明治精英們利用報紙媒體的影響制造戰爭氛圍有著(zhù)密切的關(guān)系。
甲午戰爭的舉國戰爭體制對日本其后發(fā)動(dòng)的侵略戰爭而言，堪稱(chēng)一次成功的“彩排”。報界全程參與、記錄了這場(chǎng)“彩排”，也使得報界政治動(dòng)員——宣傳戰在戰爭中第一次成功亮相。在御用文人按照政府和軍部意圖編寫(xiě)出版的《日清戰爭實(shí)記》中，從軍記者們通過(guò)真真假假的故事描寫(xiě)，熱情洋溢地歌頌了這場(chǎng)侵略戰爭，并任意攻擊、謾罵中國，顛倒黑白、掩蓋歷史真相，欺騙輿論，特別是欺騙日本民眾，大肆宣傳侵略有理、侵略有功、侵略有利，以激勵日本軍人為國捐軀，鼓勵民眾對侵略戰爭積極支持。
在整個(gè)甲午戰爭中，大約有300名從軍記者、插圖畫(huà)家、攝影師參與了戰爭報道，[ [日]鈴木健二：《戰爭和報紙》，東京：每日新聞社，1995年，第25頁(yè)。]各大報紙媒體的戰地報道全部都是“煽動(dòng)國民戰意的忠勇美談”，如：
安城渡之戰，一名號兵被敵彈打死，倒斃之時(shí)，嘴還在軍號上；一名上等兵沖過(guò)來(lái)，殺死了兩名士兵，身上插著(zhù)清兵的刺刀死在路旁。[ 《東京日日新聞》1894年8月9日。[日]鈴木健二：《戰爭和報紙》，每日新聞社，1995年，第27頁(yè)。]
這段描寫(xiě)被用在了日本小學(xué)生教科書(shū)上。盡管有的“武勇談”并非從軍記者目擊，但是卻激發(fā)了記者們的競爭意識。最重要的是“武勇談”使得民眾對侵略戰爭愈發(fā)狂熱，這無(wú)疑是報界制造的罪惡之一?！度涨鍛馉帉?shí)記》以及戰時(shí)和戰后出版的《日清戰爭寫(xiě)真石版》《日清戰爭從軍寫(xiě)真帖》[ 又名《明治二十七八年戰役寫(xiě)真帖》，1896年出版，分上、下兩冊。1992年柏書(shū)房以《日清戰爭從軍寫(xiě)真帖——伯爵龜井茲明日記》為書(shū)名再版。該書(shū)是日本皇族龜井茲明伯爵在甲午戰爭期間自費組成攝影班拍攝的戰場(chǎng)寫(xiě)真集，共300余幅圖片。]《日清戰爭從軍寫(xiě)真帖——伯爵龜井茲明日記》《日清戰史》[ 川崎三郎出生于1864年，是水戶(hù)藩士川崎胤興的第三子。自幼在私塾自強館讀書(shū)。1880年進(jìn)入大藏省工作，受到渡邊國武（大藏次官，后任大藏大臣）的知遇。后來(lái)成為政府背景下的《東京黎明新聞》《大阪大東日報》的記者，并加入了宣揚亞洲主義的“東邦協(xié)會(huì )”，參與雜志《活世界》與《經(jīng)事新報》的發(fā)行。甲午戰前又轉投《中央新聞》。1894年6月朝鮮爆發(fā)甲午農民起義，川崎三郎作為從軍記者與山縣有朋的第一軍進(jìn)入朝鮮?；貒?，憑其所見(jiàn)所聞寫(xiě)下《日清戰史》。]等均成為記錄日本侵略罪行、實(shí)施宣傳戰的完整記錄。
甲午戰爭給日本帶來(lái)了巨大影響——以此為分界點(diǎn)，日本報界從熱烈關(guān)注國內政治，如監督政府、針砭時(shí)弊、主張民主等，[ 如《國民之友》（德富蘇峰）提倡平民的歐化主義，反對貴族的歐化主義；《日本人》（三宅雪嶺）、《日本》（陸?hù)赡希┬麚P國粹主義等。]迅速轉變?yōu)殛P(guān)注國外事務(wù)，即外交和對外軍事方面，主張對外侵略、開(kāi)辟生存空間的“愛(ài)國心”空前高漲。媒體大量報道中國、朝鮮的軍事、國情等信息，知名學(xué)者熱烈討論武力進(jìn)攻中國、確立在朝鮮優(yōu)勢地位的可能性，煽動(dòng)戰爭情緒，大力營(yíng)造“舉國一致”支持戰爭的局面。及至戰爭爆發(fā)，各大報刊又直接派出戰地記者，報道戰況，媒體間展開(kāi)了激烈的“報道戰”。同時(shí)政府也嚴格控制媒體，禁止報道與軍隊有關(guān)系、對軍事行動(dòng)不利的新聞，先后對《東京日日新聞》《大阪每日新聞》《東京朝日新聞》等媒體實(shí)施停止發(fā)行、禁止印刷等處罰?？梢哉f(shuō)，在甲午戰爭前、戰中乃至戰后，報界的活動(dòng)都產(chǎn)生了巨大的影響力，既受政府控制，也影響政府決策，更左右了民眾的思想和行動(dòng)，極大地鼓動(dòng)、引導了整個(gè)日本社會(huì )的戰爭情緒。
甲午戰爭的另一個(gè)重要影響就是，日本政府逐步理解了近代戰爭已經(jīng)是國家總體實(shí)力的競爭，其中就包括報界的宣傳戰——要想取得戰爭的勝利，必須舉國盡力才能完成戰爭。因此，在戰爭中所有的“人民”開(kāi)始演變成“國民”被戰爭動(dòng)員起來(lái)。[ [日]檜山幸夫：《東亞近代史中的中日甲午戰爭》，《日本研究》，2007年第3期。]在思想界和輿論界，國家主義的熱情淹沒(méi)了理性，國家權力、國家機器被置于至高無(wú)上的位置。
摘自《近代日本報界的政治動(dòng)員（1600—1949）》，安平著(zhù)，廣西師范大學(xué)出版社2022年2月。
