寒暑二十載，重拾千秋科舉人物
——《中國歷代登科總錄》總序
龔延明
亙古至今，中國歷史上沒(méi)有一種官吏銓選制度，沿續時(shí)間之漫長(cháng)、在國內外影響之巨大，能與科舉制度相比?？婆e取士制度，自隋至清，行用了一千三百年之久，承擔起為中國官僚政府源源不斷輸送管理人才的使命與責任?；实叟c士大夫“共治天下”，是科舉制持續推行的動(dòng)力；“無(wú)情如造化，至公如權衡”，是科舉制能成為中國古代社會(huì )唯一不可取代的銓選制度的根本；以儒家“斯文”作為取士標準，應舉者慨然以從政、治國、平天下為己任，科舉登第成為中國古代知識分子勵志的目標。中國科舉又是世界文明的一個(gè)輻射源，其影響力擴及東亞和西方?？梢哉f(shuō)，中國科舉制，具有塑造中國古代知識分子立身治國形象、打造中國大一統和合文化形態(tài)、構建東亞儒家文化圈與催生現代西方文官制度的普世價(jià)值。
唯其如此，唐代后期社會(huì )動(dòng)蕩、戰亂不止，科舉試沒(méi)有中止。五代軍閥爭斗不息，政權更迭如走馬燈，科舉試沒(méi)有間斷。兩宋三百年間，宋遼、宋金、宋蒙戰爭，未曾打斷三年一舉的科舉考試；南宋高宗在自家性命難保的險境下，寧可下放到地方進(jìn)行類(lèi)省試，也未曾中斷三年一次的科舉考試；度宗咸淳十年，南宋臨近滅亡，還進(jìn)行了最后一次科舉考試。遼、西夏、金、元朝雖為少數民族所建政權，無(wú)不實(shí)行過(guò)科舉制度。清末，1900年，八國聯(lián)軍攻進(jìn)北京，慈禧太后與光緒皇帝出逃，次年仍下令補考鄉試和會(huì )試?？婆e與國運相聯(lián)，成為中國封建社會(huì )皇帝權力的象征之一，是國家機器正常運行的重要標志，是調節國家政策的杠桿，是士大夫夢(mèng)想所寄，是凝聚民心的紐帶?？婆e對中國古代社會(huì )政治、軍事、教育、文化、經(jīng)濟、風(fēng)俗、人心之影響，無(wú)與倫比，至今在海內外猶不絕余響。自宋以后，中國社會(huì )是科舉社會(huì )?？婆e出身的精英人物，曾經(jīng)是唐宋以下中國社會(huì )各個(gè)領(lǐng)域活動(dòng)的主角。研究中國古代社會(huì )，離不開(kāi)科舉研究，否則絕不可能完整認識中國古代社會(huì )的政治與文化。
中國科舉不僅在中國。日本最先仿行中國科舉考試制度，時(shí)間在公元7—8世紀?！度毡驹?shī)紀》中載有《賀諸進(jìn)士及第》，其中《賀野達》詩(shī)云：“登科二字值千金，孝養何愁無(wú)斗儲？”可見(jiàn)日本科舉及第即授官，所得俸祿可供養父母。朝鮮是海外實(shí)行科舉制時(shí)間最長(cháng)的國家。從公元958年起至1894年止，實(shí)行了936年。其制既學(xué)習唐宋，又有自己的創(chuàng )造。奉使到過(guò)高麗國的宋使者徐兢在其名著(zhù)《宣和奉使高麗圖經(jīng)》中說(shuō)：“若夫其國取士之制，雖規范本朝，而承聞循舊，不能無(wú)小異?！彼涡炀ぁ缎头钍垢啕悎D經(jīng)》卷四〇《同文•儒學(xué)》?？婆e制在朝鮮影響之大，仿佛中國，至視為“我國公道，唯在科舉”。越南推行科舉制長(cháng)達844年（1075—1919），僅次于朝鮮，然其廢罷科舉時(shí)間比中國還要晚14年?？婆e取士，在越南具有權威性和實(shí)用性，被視為“科舉掄才，實(shí)關(guān)盛典”?？婆e制在周邊國家的傳播，為構建儒家文化圈發(fā)揮了巨大的作用，其功至偉。
中國科舉考試的先進(jìn)文化，為西方歐美國家所學(xué)習、所效仿。西方人把中國科舉考試，與中國四大發(fā)明相比。英國人羅伯特•英格爾斯評論英國東印度公司采用了中國科舉考試的競爭原則時(shí)說(shuō)：“這種中國人的發(fā)明創(chuàng )造在印度充分發(fā)展，預示著(zhù)或許將來(lái)有一天，它會(huì )像火藥、印刷術(shù)一樣，在國家制度，甚至是歐洲的國家制度中，引起一次偉大變革?！笔聦?shí)正是如此：英格爾斯當時(shí)的預言并沒(méi)有錯，東印度公司實(shí)行的文官考選制度為英國文官制度的建立積累了經(jīng)驗、開(kāi)辟了道路，考試選才機制像一桶火藥轟開(kāi)了政黨分肥制的大門(mén)，科舉制最終通過(guò)英國對世界各國的文官制度產(chǎn)生了重大而深遠的影響。美國學(xué)者羅納德認為：“中華帝國的科舉制度，隨著(zhù)時(shí)間的推移得到傳播，并成為世界其他國家實(shí)施和發(fā)展行政精英制度的基礎。毫無(wú)疑問(wèn)，美國公務(wù)員競爭考試的特點(diǎn)主要受英國的影響，而英國的公務(wù)員制度來(lái)源于中國?！泵绹鴮W(xué)者顧立雅明確肯定了中國科舉考試制度在建立現代世界文官制度中的重要作用，指出“這是中國對世界的最大貢獻”。因此，劉海峰教授順理成章地提出：科舉制是中國的“第五大發(fā)明”?？婆e制成為一個(gè)推動(dòng)世界文明發(fā)展的重要動(dòng)力。
然而，科舉制的公平競爭原則，由于權勢、復雜的社會(huì )關(guān)系和人的私心交織干預而受到破壞，加上傳統保守的考試內容趨于僵化，科舉制施行千年之后，已跟不上社會(huì )進(jìn)步的潮流，其弊病日益凸顯，批評之議蜂起，終于在清光緒三十一年八月初四（公元1905年9月2日），為清政府所廢除。此舉成為“數千年之中莫大之舉”。中國又走上了摸索、重建適應現代國家機器運轉的人才培養選拔機制的漫長(cháng)道路。其影響之廣之深，難以盡言，風(fēng)俗人心之茫然失落，價(jià)值觀(guān)的轉變，儒學(xué)地位的動(dòng)搖，教育文化之破舊立新，士人階層的分化，中國在廢棄科舉制后，經(jīng)歷著(zhù)空前的思想觀(guān)念、價(jià)值體系與文化教育大變革。
科舉制廢除百年以來(lái)，人們在不斷反思，對科舉制的評價(jià)漸漸變得客觀(guān)和富于理性。站在21世紀時(shí)間的高峰，回眸已經(jīng)漸行漸遠的十三個(gè)世紀的科舉歲月，人們越來(lái)越認識到科舉制是一份人類(lèi)值得總結的制度文化遺產(chǎn)。海內外無(wú)數學(xué)者對中國科舉歷史進(jìn)行了深入的研究，科舉研究論著(zhù)成千上萬(wàn)，加深了對科舉制得失的科學(xué)認識。研究中國科舉史一個(gè)多世紀了，《中國科舉史》已出版了好多部，科舉研究已形成了“科舉學(xué)”，成了一門(mén)顯學(xué)。然而遺憾的是，迄今為止，還沒(méi)有撰編過(guò)一部斷代《登科總錄》，未能提供一份比較完整的歷代登科名錄及登科人的生平資料，也就是說(shuō)，連有多少人登科的“家底”都未摸清，中國科舉史研究能說(shuō)充分建立在科學(xué)的基礎上嗎？我在考慮要把這件具有重大意義的工作做起來(lái)。
1996年，我時(shí)任杭州大學(xué)古籍研究所所長(cháng)。由我牽頭，提出《中國歷代登科總錄》課題，向全國高等院校古籍整理研究工作委員會(huì )申請立項。是年10月，該課題立項獲得批準。2003年，《中國歷代登科總錄》批準列入國家社科基金項目。2012年，國家哲學(xué)社會(huì )科學(xué)規劃辦組織專(zhuān)家，對全國重大項目進(jìn)行中期評估，《中國歷代登科總錄》列為評估對象之一。經(jīng)過(guò)嚴格評審，本課題獲得高度評價(jià)，9月3日得到全國哲學(xué)社會(huì )科學(xué)規劃辦公室《關(guān)于國家社會(huì )科學(xué)基金滾動(dòng)資助的通知》（社科規劃辦通字［2012］31號），特批準予以滾動(dòng)資助，并同意延長(cháng)到2017年完成。
本課題《中國歷代登科總錄》，旨在擔當起為中國科舉史研究打下基礎的艱巨任務(wù)。如果把整個(gè)中國科舉史研究比作一座大樓的話(huà)，那么，《中國歷代登科總錄》就是這座大樓的堅實(shí)地基。顯然，《中國歷代登科總錄》的撰編與出版，將為科舉史研究提供最基礎的科舉人物數據庫和資料，有了它，歷代登科科目及其登科人數的變化，進(jìn)士的地理分布，科舉與地域經(jīng)濟，科舉與地方文化教育等等研究，就得以鋪開(kāi)。因此，《中國歷代登科總錄》的推出，具有填補空白的學(xué)術(shù)意義。
《中國歷代登總錄》體例，統一要求每一登科人都需要有一小傳，包括其姓名、字號、籍貫、登科年、登科科目、初授官、經(jīng)歷官、最高官或終任官，并一一需要書(shū)證支撐。故爾，本課題是一項前人未曾做過(guò)的全新的工作。
《中國歷代登總錄》分五大卷：
一、《隋唐五代登科總錄》（約150萬(wàn)字）。
中國科舉制度起源于隋。唐代科舉走向定型。據統計，唐代舉行過(guò)268榜，共錄取秀才、進(jìn)士、明經(jīng)、孝廉、制舉等約10200人；五代舉行過(guò)47榜，約取進(jìn)士等1500人。唐代有清徐松《登科記考》可資參考。然《登科記考》所利用的文獻局限性較大，后人不斷予以補正。光訂補專(zhuān)著(zhù)就有三部：孟二冬《登科記考補正》（三冊）、許友根《〈登科記考補正〉考補》、王洪軍《登科記考再補正》。其他學(xué)者訂補，如陳若君《〈登科記考〉正補》、張忱石《唐代登科人名錄拾遺》、胡可先《徐松〈登科記考〉補正》等等，不勝枚舉。這為做《隋唐五代登科總錄》提供了較好的基礎。我們所做的《隋唐五代登科總錄》，根據《中國歷代登科總錄》統一體例進(jìn)行，非止步于登科名錄的搜集，需要在名錄搜集的基礎上，進(jìn)而撰寫(xiě)登科人小傳與提供書(shū)證。舉例說(shuō)明如下：
【李義琳】字叔璩。秦州成紀人。武德七年登進(jìn)士第。釋褐初授虞州桐鄉縣尉。仕至碭山縣令。
吳鋼主編《全唐文補遺》第五輯、頁(yè)一九《周故宋州碭山縣令李府君神道銘并序》：“君諱義琳，字□處。隴西成紀人也。弱冠射策及第，解褐虞州桐鄉縣尉……累遷趙州贊皇、宋州碭山縣令……享年八十有二，以垂拱二年十月三日，遘疾卒于懷州河內縣之私第?！?p/>
《隋唐五代墓志匯編•洛陽(yáng)卷》第七冊《李義琳及夫人魏氏合葬墓葬志》：“君諱義琳，字□□。隴西成紀人也……弱冠射策及第，解褐虞州桐鄉縣尉……春秋八十有二，以垂拱二年十月三日，遘疾卒于懷州河內縣之私第?！?p/>
《洛陽(yáng)新獲墓志》四〇《唐故宋州碭山縣令李府君神道銘并序》（長(cháng)安二年六月五日）：“君諱義琳，字叔璩，隴西成紀人也……弱冠射策及第，解褐虞州桐鄉縣尉……享年八十有二，以垂拱二年十月三日，遘疾卒于懷州河內縣之私第?！?p/>
按：胡可先《徐松〈登科記考〉補正》、孟二冬《登科記考補正》均列李義琳于武德七年進(jìn)士，以補徐松《登科記考》之闕。
二、《宋代登科總錄》（800萬(wàn)字）。
宋代沒(méi)有斷代《登科錄》。做《宋代登科總錄》是從零開(kāi)始。
兩宋共舉行過(guò)118榜科舉試，各種科目登第人共約有11萬(wàn)人。而完整保留下來(lái)僅兩榜，一榜是《紹興十八年同年小錄》，計330人；一榜是《寶祐四年登科錄》，計601名，合931人，不到總數的百分之一。其余10萬(wàn)多人，或已湮沒(méi)，或散落在茫茫史籍之中，須從現存宋代典籍及后世相關(guān)史料中去尋覓，正如沙里淘金。經(jīng)過(guò)課題組同人坐冷板凳，從宋代基本史籍、文集筆記、人物傳記、方志、碑刻等大量文獻資料中，終于搜集到４萬(wàn)登科人名錄和有關(guān)資料。在掌握了４萬(wàn)登科人資料基礎上，為每個(gè)登科人撰寫(xiě)一小傳，包括姓名、字號、籍貫、登科年、登科科目、初授官、經(jīng)歷官、最高官或終任官等。小傳之下，附有書(shū)證。書(shū)證通常列兩條以上；如有疑竇處，則予以考證，力求無(wú)證不信，言必有據。
三、《遼西夏金元登科總錄》（約120萬(wàn)字）。
遼代共舉行過(guò)55榜科舉考試，據張博泉統計，約錄取進(jìn)士2211人。西夏，實(shí)行科舉80年，由于資料缺乏，具體榜次未詳。金代，科舉榜次與錄取人數，學(xué)界分歧較大，據薛兆瑞、張博泉統計，一為6317人，一為6150人，比較接近。元代科舉試舉行了16榜，據陳高華統計，共錄取約1200人。
遼西夏金元四朝，除了元代原始登科錄保存有《元統元年進(jìn)士錄》一種之外，再沒(méi)有留下一榜《登科錄》。這幾個(gè)王朝的科舉史料，相對較少?？上驳氖?，有關(guān)這幾個(gè)朝代的文獻匯編先后整理出版，如《全元文》、《全遼金文》、《全金詩(shī)》、《元詩(shī)選》，以及相關(guān)石刻史料的出版，給搜集登科人資料帶來(lái)了便利，科舉研究成果，呈現日益發(fā)展的勢頭。遼代有高福順《遼朝科舉制度研究》，金代有薛兆瑞的《金代科舉》（該書(shū)已考訂出進(jìn)士1317人）。相比較，元代科舉研究比較深入，成果較多。如蕭啟慶《元代進(jìn)士輯考》，陳高華《元泰定甲子科進(jìn)士考》、《兩種〈三場(chǎng)文選〉中所見(jiàn)元代科舉人物名錄〉》，桂棲鵬《元代進(jìn)士研究》和余來(lái)明《元代進(jìn)士題名征略》（見(jiàn)其著(zhù)《元代科舉與文學(xué)》）。以上研究成果，可資《遼西夏金元登科總錄》利用。然因《中國歷代登科總錄》體例的統一要求，登科名錄搜集是第一步，進(jìn)一步則需要按小傳的內容，擴大資料搜集范圍，繼而根據小傳內容，一一附上書(shū)證。
四、《明代登科總錄》（約1000萬(wàn)字）。
眾所周知，明代登科資料較為豐富。天一閣、北圖、臺灣等藏書(shū)單位尚保存有明代數十種《登科錄》，并有《明代進(jìn)士題名碑錄》等原始資料，以及近人朱保炯等編的《明清進(jìn)士題名碑錄索引》，可作為研究基礎和參考。但必須利用現存的原始《登科錄》與人物總集、文集、筆記、碑傳、方志等資料，工作量非常大。明代舉行過(guò)89榜科舉試，我們在《明清進(jìn)士題名碑錄索引》基礎上，重新考訂了明代進(jìn)士總數，為24595人。
五、《清代登科總錄》（約1000萬(wàn)字）。
清代舉行過(guò)112榜科舉試，其錄取人數眾說(shuō)紛紜，如范金民說(shuō)26815人，何炳棣說(shuō)26747人，陳國生說(shuō)26393人，吳建華說(shuō)26847人，等等。在本課題前期資料搜集工作中，我們曾請兩位博士生李潤強（現為甘肅省委黨校教授）、毛驍陽(yáng)（現為閩江學(xué)院副教授）專(zhuān)門(mén)就清代進(jìn)士人數進(jìn)行考訂，李潤強統計結果為26848人、毛驍陽(yáng)為26849人，這與吳建華26847人非常接近。清代登科人，雖有《清代進(jìn)士題名碑錄》、《明清進(jìn)士題名碑錄索引》、房兆楹等《增校清朝進(jìn)士題名碑錄》可作為研究基礎和參考，但必須利用原始《登科錄》與人物總集、碑傳，諸如《清代朱卷集成》、《清代縉紳錄集成》、《清代官員履歷檔案全編》、《國朝耆獻類(lèi)征》、《清代詩(shī)文集匯編》、《清代碑傳集》等大宗資料，以及清代浩瀚的方志，搜集登科人物資料及編撰小傳與書(shū)證，工作量十分巨大。
如上所述，《中國歷代登科總錄》，根據現存古籍與新出土文獻，收錄自隋至清1300年間科舉考試錄取的登科人，總人數將達12萬(wàn)人，總字數達3000萬(wàn)字?！吨袊鴼v代登科總錄》是迄今為止，國內外規模最大的關(guān)于中國古代人物的傳記資料。
《中國歷代登科總錄》曾在國內外國際學(xué)術(shù)會(huì )議上作過(guò)介紹，受到了海內外同行充分肯定和高度關(guān)注，被譽(yù)為“二十一世紀科舉研究第一大工程”。
《中國歷代登科總錄》的學(xué)術(shù)價(jià)值，除了上述將為中國科舉研究打下堅實(shí)的數據基礎，具有填補空白的學(xué)術(shù)意義之外，還有以下三個(gè)方面：
一、《中國歷代登科總錄》所運用的書(shū)證資料，均出自第一手文獻資料，具有翔實(shí)可靠的權威性?！吨袊鴼v代登科總錄》，所引用文獻資料不下千種。傳統庋藏的古籍與新出土的文獻，凡涉及登科人資料的，我們皆力盡所能，設法予以搜集、披閱、爬梳、整理、考辨。每搜集到一位進(jìn)士的傳記資料，我們都有一份收獲的喜悅。在此基礎上，為每個(gè)登科人寫(xiě)一小傳，全書(shū)12萬(wàn)人要寫(xiě)12萬(wàn)個(gè)小傳。沒(méi)有堅韌不拔、甘坐冷板凳的毅力，是難以做到的。
二、做課題與學(xué)術(shù)研究相結合，以保證《中國歷代登科總錄》的科學(xué)性、準確性，和解疑釋難的學(xué)術(shù)質(zhì)量。比如，科舉制從何時(shí)開(kāi)始？是唐朝還是隋朝？這關(guān)系到《中國歷代登科總錄》起點(diǎn)的大問(wèn)題。為此，我們首先對科舉制起源進(jìn)行了深入研究，認同了中國科舉制始于隋的觀(guān)點(diǎn)，于是我們第一卷就命名為《隋唐五代登科總錄》，此研究成果以《科舉制定義再商榷》為題發(fā)表于《歷史研究》。關(guān)于唐代科目，首先遇到考試科目的問(wèn)題，如“孝廉”是不是科舉科目？不少唐代科舉史專(zhuān)著(zhù)，不視孝廉為科目，孟二冬《登科記考補正》即視“孝廉”為明經(jīng)科的別稱(chēng)。為此，我們先對孝廉舉進(jìn)行了專(zhuān)門(mén)研究，得出了孝廉舉為唐前期的正式科目的結論，此成果以《唐孝廉科置廢及其指稱(chēng)演變》發(fā)表在《歷史研究》。這就保證了《唐代登科總錄》所收各科目登科人的準確性。
又，宋代科舉制度變化較大，在我們撰寫(xiě)過(guò)程中，碰到的問(wèn)題較多，如宋代“進(jìn)士”之鑒別、宋代宗室科舉之特殊性、特奏名、上舍釋褐、貢士舉、恩科、詞科、州郡縣名的變化等等，都是必須搞清楚的學(xué)術(shù)問(wèn)題，這直接關(guān)系到收錄登科人的標準、范圍與小傳的正確性。我們課題組成員邊做課題，邊進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，解決課題中遇到的難點(diǎn)、疑點(diǎn)。其研究成果都已充分反映在《宋代登科總錄》中，并陸續發(fā)表在學(xué)術(shù)刊物上。例如《宋代及第進(jìn)士之鑒別》，《宋代宗室科舉考試述論》，《關(guān)于宋代童子科的幾個(gè)問(wèn)題》，《兩宋“上舍釋褐”考述》，《北宋徽宗朝“貢士”與“進(jìn)士”考辨》。
又如明代，所資利用的登科資料較多，但文獻資料中存在問(wèn)題也不少。如《明代進(jìn)士題名碑錄》，所收進(jìn)士就有訛誤和遺漏，需要一一訂補，其中洪武十八年一榜，因該榜題名碑為明成祖朱棣所仆倒，致《明代進(jìn)士題名碑》所收洪武十八年榜進(jìn)士缺179名進(jìn)士；《明清進(jìn)士題名碑錄索引》已補入129名，尚缺50名。這50名，經(jīng)我們考證，終于補齊，并對《碑錄》中差錯進(jìn)行了校補。這一研究成果已反映在我們的論文《明洪武十八年進(jìn)士發(fā)覆》上。做《清代登科總錄》，常接觸到八股文高手登科的資料，為什么清代科舉考試要用八股文？這是個(gè)縈繞在心中難以回避的問(wèn)題。對此，我們也進(jìn)行了探討，發(fā)現試卷程文用八股文，是便于確定閱卷的評判標準，統一評分標準則有助于加快閱卷速度。此成果以《論清代科舉八股文衡文標準》為題，發(fā)表在《中國社會(huì )科學(xué)》。把做課題與學(xué)術(shù)研究相結合，賦予了《中國歷代登科總錄》厚重的學(xué)術(shù)功底特色。
三、《中國歷代登科總錄》能夠為我國古代文、史、哲研究開(kāi)擴視野，它提供較全面的自隋唐以下的中國古代文化精英的傳記資料，有助于推進(jìn)文、史、哲專(zhuān)門(mén)史研究的深入?！吨袊鴼v代登科總錄》收錄十二萬(wàn)多的進(jìn)士，每個(gè)進(jìn)士都是經(jīng)歷拼搏登上龍門(mén)的社會(huì )精英。在中國政治、軍事、經(jīng)濟、文化等各個(gè)領(lǐng)域，扮演了重要角色。要了解和研究中國政治史、思想史、軍事史、教育史、文學(xué)史、社會(huì )史，他們都是繞不過(guò)去的人物?！吨袊鴼v代登科總錄》所提供的進(jìn)士出身的中國古代社會(huì )精英人物的傳記資料，大部分是新開(kāi)發(fā)出來(lái)的資源，便于文、史、哲研究工作者充分利用，從而推動(dòng)人文社科各種專(zhuān)門(mén)史的深度發(fā)展。
歷經(jīng)將近二十個(gè)寒暑，《中國歷代登科總錄》已進(jìn)入收獲季節，各卷將陸續問(wèn)世。我們課題組成員，期盼得到海內外學(xué)人的歡迎、批評和指正。
2014年11月21日
于浙大西溪校區啟真名苑
